Un investigador y cronógrafo de la época, llamado Furio Dionisio Filócalo determina en un calendario confeccionado por él mismo para toda la cristiandad que JESÚS nació el viernes 25 de diciembre, basándose en su calendario y en ciertos datos que posee. El Papa LIBERIO ordena que la fecha oficial y definitiva de la Navidad sea el 25 de diciembre. Así, pues, la primera vez que se celebra el nacimiento de JESÚS como fiesta de Navidad es en este año, sin embargo, no es una festividad oficial de la iglesia, porque para la época no se acostumbra a realizarla. Clemente de Alejandría había sugerido como más adecuada el 20 de mayo. El Imperio romano celebra el 25 de diciembre, una fiesta solsticial pagana de invierno dedica a a la diosa Mitra: el Natalis Solis Invicti (El Nacimiento del Sol Invencible, cuando los días empiezan a alargarse) que es un culto solar muy antiguo que se ha hecho popular bajo Aureliano (270-275). Esto ayudará, sin duda, a la difusión de la fiesta cristiana. (Por otra parte, en Oriente se celebra por estos años el 6 de enero la Epifanía, manifestación de Dios en la tierra: el nacimiento de Jesús y su bautismo. Era el día en que se celebraba una fiesta solar egipcia).

El patriarca judío HIL.LEL el Joven fija el calendario hebreo, e instituye la costumbre de fechar los años desde la creación del mundo. (El actual calendario judío es lunisolar, derivado del calendario judío antiguo, vigente prácticamente sin cambios desde el año 900 dC. Es el calendario oficial del estado de Israel y determina las fiestas religiosas de los judíos creyentes de todo el mundo. Su punto de partida se sitúa en el año que, según la tradición judía, fue el de la creación del mundo: el 3761 aC. Está basado tanto en el sistema lunar como en el solar, así como en unidades mensuales de 29 y 30 días, alternativamente. Cada 3 años se suma un mes corrector. El día, al igual que el antiguo calendario sumerio, que adoptaron después del cautiverio, comienza al atardecer. Desde la antigüedad, lo dividieron en 12 meses de 29 y 30 días alternados.)

El papa HORMISDAS encarga a Dionisio el Exiguo, un astrónomo de origen escita y abad de un monasterio rumano, reformar el calendario existente.

Un monje llamado Denys le Petit propone al Papa JUAN I la numeración de los años a partir del nacimiento de Cristo. Se resuelve la cuenta de los años precedentes a Cristo señalándolos también por siglos. Así, por ejemplo, el primer siglo antes de nuestra era se le hizo empezar el primero de enero del año 100 aC. y terminó el 31 de diciembre del año 1 aC. De manera correlativa e inmediata se pasó al año 1 de nuestra era. Es decir no hubo, no hay año cero.

Dionisio el Exiguo ha resuelto la tarea encomendada por el papa HORMISDAS en 520 estableciendo como año primero de la era cristiana el del nacimiento de Jesús. Los cálculos que Dionisio realiza resultan, según se comprobará años después, equivocados en unos 6 años al fechar de forma errónea el reinado de Herodes I el Grande, por lo que deduce que Jesús nace el año 754 de la fundación de Roma, cuando de hecho debió suceder hacia el 748.

Fallece BEDA el Venerable (673-735), doctor de la Iglesia, benedictino anglosajón, célebre maestro del monasterio de Jarrow, tan sabio como humilde que gozó de gran autoridad durante toda la Edad Media. Entre sus obras hay que destacar : – “Historia eclesiástica de la nación inglesa” y Sus “homilías” que fueron un manantial al que acudían todos los predicadores. Ha señalado las deficiencias del calendario juliano, sostenido que la Tierra es una esfera y mantenido que las mareas obedecen a la influencia de las fases lunares. Tiene entre sus discípulos a celebridades como Rabano Mauro, ALCUINO y Juan Scoto. Antes de su muerte son leídos sus tratados y homilías en las iglesias.

Quienes viven cuando se aproxima el año 1000 están convencidos de que este año señalará el milésimo aniversario, según la tradición, del nacimiento de Jesús, y esta conmemoración puede resultar particularmente significativa. El origen de esa creencia es el siguiente. En las primitivas civilizaciones, el 1.000 suele ser el número más alto que recibe un nombre específico, pues en esos tiempos remotos apenas hay ocasiones de contar algo que supere unos pocos millares. En consecuencia, cuando los autores bíblicos querían expresar un número elevado, a menudo empleaban la palabra “mili” (Sal 90:4). El relato de (Ap 20;1-3) es tan confuso, que realmente no hay esperanza de hallar sentido alguno al conjunto del Apocalipsis. Pero si cabe interpretar el término “mil años” como un tiempo de duración indefinida, otros lo aceptan literalmente, y han creído que el mundo antiguo concluiría y otro nuevo comenzaría mil años después del nacimiento de Jesús. Para ellos la llegada del año 1000 representaba un tiempo de esperanza y temor.

La devoción a la Santísima Trinidad se inició en el siglo X, y a partir de esta época se fue también difundiendo su fiesta litúrgica, entrando en el calendario romano en 1331.

La teoría de COPÉRNICO que propugna la inmovilidad del astro solar con la Tierra girando a su alrededor no ha sido, sin embargo, tan revolucionaria como se pretenderá. El papa PABLO III ha aceptado la dedicatoria del libro y la obra ha sido acogida con naturalidad en el mundo católico sin que se le haya puesto traba alguna para su circulación. Por ejemplo, en la Universidad de Salamanca, desde 1561, se explica indistintamente la astronomía de TOLOMEO o la de COPÉRNICO, y a partir de 1594 será la segunda la que se imponga absolutamente en la cátedra salmantina. Por otra parte, los cálculos de COPÉRNICO serán tomados como base para el establecimiento del calendario gregoriano.

El calendario Juliano de 365,25 días es algo mayor que el año trópico, y comete un error de 0,0078 días al año equivalente a un día cada 128 años. Este alargamiento hace que el año civil se vaya retrasando respecto del año trópico. Para armonizar el calendario civil y el derivado del año trópico, GREGORIO XIII -accediendo a una petición del Concilio de Trento- encarga al matemático Luigi Lilio un estudio para corregir definitivamente tal desbarajuste. El proyecto es sometido a la aprobación de multitud de matemáticos y astrónomos de todo el mundo entonces conocido y es aprobado casi por unanimidad. GREGORIO XIII, aconsejado por astrónomos y matemáticos, estima que el año dura realmente 365,2425 días y que en aquellas fechas la diferencia entre los dos años (el civil y el trópico) es de diez días.