Tomando como base la reflexión no de toda la Biblia sino de algunos de sus libros (Éxodo, los Evangelios, los profetas y el Apocalipsis) y el marxismo como instrumento de análisis socio-económico, la teología de la liberación (L. y C. Boff, 1986, pp. 39ss) afirma que la pobreza es «fruto de la propia organización económica de la sociedad» que exige «su superación en un sistema social alternativo. La salida a esa situación es, efectivamente, la revolución». El hecho de utilizar el marxismo como instrumento de análisis y el llamado a la revolución (en algunos de los teólogos de la liberación de manera directamente violenta y legitimando la guerrilla) provoca multitud de reacciones contrarias a la teología de la liberación que, no pocas veces, se traducen en la represión directa cristalizada en la tortura y la muerte. Sin embargo, la reacción frente a esta teología se deriva no sólo de estratos especialmente privilegiados sino también de la misma jerarquía. Así, se acusa —no sin razón— a la misma de ser dudosamente ortodoxa en buen número de sus aspectos que van desde la eclesiología a la cristología.

La editorial Bruguera publica la Biblia en formato historieta con el fin de difundirla entre los jóvenes. Otras editoriales como SM (1982), Montena, (1983) y Plaza & Janés (1987) harán lo propio. La versión más irreverente correrá a cargo del dibujante de El Jueves José Luis Martín (La biblia contada para pasotas). Posteriormente, aparecerá la Biblia manga, del británico-nigeriano Siku, donde Moisés o Jesús se convierten en superhéroes de estética nipona.

Nostradamus que en muchas de sus profecías se reveló como un gran adivino, a Dios gracias se equivocó al predecir el fin del mundo para el 11 de agosto de 1999.

El Ejército de Liberación del Señor está masacrando a la población del norte de Uganda. Al menos 50 personas han sido asesinadas esta semana por un grupo de rebeldes armados con lanzas y machetes. Son los guerrilleros de Joseph Kony, antiguo seminarista ugandés, que dice ser la voz de Dios en la tierra. Kony lleva diez años intentando derrocar al Gobierno de Yoweri Museveni para, asegura, imponer en el país un sistema basado en los diez mandamientos de la Biblia. Curiosamente, contradiciendo el quinto: no matarás. Las primeras víctimas en esta lucha son los niños, ya que el líder de esta secta los utiliza desde 1993 para nutrir sus filas de combatientes, unos 4.000 actualmente. Sin embargo, esta guerra, que dura ya dieciséis años, desde 1986 tras la llegada al poder de Museveni, despierta muy poco interés internacional. Algo que sucede en una zona rural tan remota de Uganda, donde no hay materias primas ni lugares estratégicos en juego, no tiene interés en ámbitos internacionales.

En una reunión de teólogos en el Vaticano se abren las puertas a un futuro acuerdo para un estudio definitivo sobre el limbo.