REFERENCIAS DE LA BIBLIA

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HERODES, prohibe que el cargo de sumo sacerdote sea vitalicio.


HERODES, prohibe que el cargo de sumo sacerdote sea vitalicio, para evitar cualquier posible partido de oposición a su persona. Respeta las costumbres judaicas, pero contribuye a la helenización de Palestina. De sus diez mujeres, a ninguna se cita en la Biblia. En los largos años de su reinado, HERODES encarna una monarquía de tipo helenístico, fastuosa, sometida al poder romano. Depende directamente de Roma, y no a través del gobernador de Siria, por quien, de todas formas, pasan algunos asuntos de interés general para la zona. El tipo de integración en el Imperio es teóricamente envidiable, pues la condición de reino aliado se apoya en el carácter de no tributario. HERODES gobernará sobre Galilea, Perea, Samaria y Judea.

Esta pieza también aparece en ... HERODES I el Grande  • JUDEA

JESÚS ha sido crucificado y al cabo de tres días ha resucitado. Se aparece a sus discípulos. A Pedro le hace reafirmar su amor por Él.


En Jerusalén corren rumores de que JESÚS que ha muerto crucificado hace tres días, ha resucitado de entre los muertos. Resultarán ser verdad. Según relata Juan (Jn 21:15-17), JESÚS, resucitado, se aparece a los discípulos y a Pedro le hace reafirmar tres veces su amor por Él (Pedro le ha negado anteriormente también tres veces). De hecho, la muerte y resurrección de JESÚS se presentará como el acontecimiento decisivo de la historia. Dios ha creado a los hombres y a las mujeres para que le amen y le sirvan, pero mediante el pecado, se han distanciado de Él. Por eso, Dios envía a su hijo JESÚS para ofrecer el perdón de Dios por los pecados de la humanidad y para propiciar, con el sacrificio de su muerte, la reconciliación entre Dios y la humanidad. Para poder participar en esta oferta de reconciliación o redención los hombres deben aceptar a JESÚS como “Señor” (título que los judíos reservan habitualmente a Dios) y “Cristo” (quiere decir aquél que ha recibido la unción reservada al Mesías o Salvador esperado por el pueblo de la Biblia). Esta aceptación se realiza con el ritual del bautismo, un baño con el que los conversos simbolizan la purificación de sus antiguos pecados para vivir de acuerdo con el código ético predicado por JESÚS.

“Por el camino de Damasco”, se convierte al cristianismo aquel judío llamado SAULO…


Alrededor de la fecha, “por el camino de Damasco”, se convierte al cristianismo aquel judío llamado SAULO… el que estaba guardando la ropa de los que lapidaban a Esteban (33). Saulo ha nacido en Tarso, una ciudad de Asia Menor, importante lugar de cruce de caravanas. Su formación judía la ha completado con elementos griegos. Es fariseo, de la tribu de Benjamín. Completa sus estudios en Jerusalén, asistiendo a una de las más famosas escuelas para futuros doctores de la ley: la de Gamaliel. Es perseguidor de los nazarenos. En su viaje a Damasco, su vida cambia radicalmente. Una luz cegadora lo arroja al suelo, y se encuentra con aquel al que persigue. Vuelve a Jerusalén. Es bautizado por Ananías bajo el nombre de PABLO, y de perseguidor se convierte en discípulo. Comienza su apostolado entre los hebreos. Tiene que huir y se retira durante tres años al desierto de Arabia, para prepararse para su gran misión.

Agripa I, es nombrado rey de la tetrarquía de Filipo y Lisanias al fallecer Herodes Filipo.


En el año 37, AGRIPA I, a quien se le llama Herodes en la Biblia, nieto de Herodes I el Grande, es nombrado rey de la tetrarquía de Filipo y Lisanias (34-44), por el emperador Calígula al fallecer Herodes Filipo.

En la ciudad de Antioquía (Siria), a los seguidores de JESÚS se les ha empezado a llamar cristianos.


En la ciudad de Antioquía (Siria), ciudad que se convertirá en el centro de la expansiòn cristiana durante las primeras décadas de su historia, a los seguidores de JESÚS los griegos les han empezado a llamar cristianos (Hech 11;19-26), o sea, seguidores de Cristo lo cual indica que se trata de una comunidad numerosa y conocida en la ciudad. Por eso, la Iglesia de Jerusalén les envía desde allí a Bernabé quien sale para Tarso en busca de Saulo; lo encuentra y se lo lleva con él a Antioquía (Hech 11;22-25). Allí estarán trabajando más de un año.

Primer viaje por las costas mediterráneas de PABLO y Bernabé.


PABLO y BERNABÉ regresan de Jerusalén a Antioquía (Siria) e inician su vida misionera con un primer viaje por las costas mediterráneas (años 45-48) (Hech 13-14). Introducen el cristianismo en la isla de Chipre y en diversas ciudades del continente. PABLO se dirige en primer lugar a los judíos en las sinagogas, y después a las «gentes de las naciones» (paganos) sin imponerles las prácticas judías.

PABLO inicia su segundo viaje (49-52). Prolongada estancia en Corinto.


Con Silas en esta ocasión, PABLO inicia su segundo viaje (50-52). Prolongada estancia en Corinto. En Filipos, PABLO y sus compañeros son encarcelados. Pero como por la noche hay un terremoto, que atemoriza a sus habitantes, los jueces envían a los líctores a que los pongan en libertad. En Atenas, por otra parte, PABLO pronuncia un famoso discurso en el areópago, pero se ríen de él y logra pocas conversiones.

Primera epístola de Pablo a los tesalonicenses (de Tesalónica).


Primera epístola de PABLO a los tesalonicenses. Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalonica, que ha sido organizada en el segundo viaje misionero de PABLO, es la primera de los epistolas de PABLO. Es escrita desde Corinto. PABLO está satisfecho con la vitalidad de la iglesia, la cual está formada por convertidos de diferentes origenes. Pero piensa que es necesario corregir ciertos errores en sus pensamientos, particularmente con respecto a la segunda venida de Cristo. (Esta carta es el documento más antiguo de los que posteriormente comprenderán el NT).

Segunda epístola de Pablo a los tesalonicenses.


Unos pocos meses despues de haber enviado la primera carta a los tesalonicenses, algunos malos entendimientos con respecto a esta primera carta y ciertas palabras de PABLO con respecto a la tribulacion al final del siglo hace necesario que PABLO escriba una segunda epistola a los propios tesalonicenses, también desde Corinto.

PABLO inicia su tercer viaje (53-58). Efeso donde permanecerá dos años y Corinto .


PABLO inicia su tercer viaje (53-58 dC) que tiene como los dos anteriores su punto de partida en Antioquía de Siria; pero esta vez va a terminar en Jerusalén. Pablo visita de nuevo las comunidades de Asia y Europa. No faltan las dificultades, y Pablo se hace eco de ellas en sus cartas. Va a Efeso donde permanecerá dos años y de nuevo a Corinto. De Efeso tendrá que huir a consecuencia de un tumulto provocado por el platero DEMETRIO, que ve comprometidos, a causa de la nueva religión, rígidamente monoteísta, sus negocios. Vende estatuillas de la diosa Diana, particularmente venerada en aquella ciudad (Hech 19). Asimismo, tropieza con la hostilidad de los judíos, que no aceptan su mensaje sobre Jesús. Dentro de las comunidades, particularmente en Corinto, Pablo debe atemperar a veces el desbordante entusiasmo: se manifiestan toda clase de carismas, entre los que el más espectacular es el de hablar en lenguas múltiples e incomprensibles (1 Cor 13 y 14). Al mismo tiempo hay disputas entre clanes rivales (1 Cor 3,39); los ricos no comparten con los pobres (1 Cor 11); algunos abusan de la libertad cristiana (1 Cor 5).