El régimen feudal no llegará a fraguar en Frisia (Países Bajos) ni en Irlanda, mientras que en el centro y el este de Europa sólo preponderará brevemente. La España musulmana queda al margen del feudalismo. Por lo que respecta a los reinos del resto de la península (Castilla y León, Aragón, Navarra y Portugal), sólo puede hablarse de instituciones concretas, más que de un sistema social y político de tipo feudal. Sin embargo, los condados catalanes, a causa de su inicial vinculación política con el Imperio carolingio, sí experimentan una evolución similar a la del reino franco.

Barcelona está experimentando un fuerte auge económico basado en la recepción de remesas de oro del exterior. En efecto, hay que tener en cuenta que los condados de la Marca forman el pasillo que une la floreciente economía de al-Ándalus con el resto de Europa, así como por donde circula la cultura musulmana, llena de resonancias clásicas, abriéndose al resto de Europa. Barcelona, zona avanzada de Europa, es un mercado de esclavos -comercio condenado por el Papa JUAN XVIII- y del oro del Sudán. Por otra parte, los intercambios de productos agrarios que ya se dan en estas fechas, demuestran que la producción sobrepasa ya el nivel de la justa subsistencia. Cuando lentamente se inicia el resurgimiento de Europa, estas mejoras económicas y estos contactos culturales dan un relieve extraordinario a los condados de la Marca.

Desde alrededor del año 1000, existe, en la corte de Barcelona, la “cort comtal o reial”. Está formada por el conjunto de consejeros del conde de Barcelona. El soberano ha de consultar obligatoriamente a la “cort comtal” en todas las decisiones trascendentales.

Alrededor de la fecha, los payeses de los condados catalanes consiguen liberarse de las servitudes.

El acceso al solio pontificio en 999 del famoso monje Gerbert (SILVESTRE II), que ha sido un gran amigo del conde BORRELL II, es una excelente ocasión para reafirmar el acercamiento con Roma, iniciado en los años anteriores, acercamiento en el cual los condes catalanes buscan sin duda un medio de consolidación de su independencia frente a la realeza de los francos. Así, pues, en la fecha, ERMENGOL I de Urgell viaja a la Ciudad Eterna en compañía del venerable obispo SALA de Urgell.

Durante los pasados años los musulmanes, dirigidos por ABD AL-MÁLIK, hijo de ALMANZOR, han seguido con las campañas de castigo contra los reinos cristianos del norte de la Península. En esta fecha, combaten contra el conde de Barcelona RAMON BORRELL I. En efecto, entrando por el Penedès, los musulmanes llegan al Llobregat hasta Manresa, ciudad que es objeto de una tal destrucción que todavía medio siglo más tarde, en 1057, un documento dice que la población sigue en ruinas. RAMÓN BORRELL I se ve obligado a hacer las paces con Córdoba.

Uno de los personajes más relevantes de los condados de la Marca en el siglo XI, es el abad OLIBA. Hijo del conde de Cerdanya, OLIBA Cabreta I. En el año 1002 renuncia a sus condados -a los que había accedido en 988 al retirarse su padre al monasterio de Montecassino- en favor de sus hermanos, e ingresa como monje en el monasterio de Ripoll.

RAMÓN BORRELL I se casa con ERMESSENDA, hija del conde Roger I de Carcassona-Coserans, fallecido en la misma fecha. Era Ermessenda de singular hermosura y ánimo varonil. Por largo tiempo figurará en la corte de Barcelona, ya rodeada de los jueces de corte y sentada en el escaño del Tribunal administrando justicia en presencia de sus vasallos y ausente su esposo, ya cabalgando al lado de este en la guerra y acompañándole en sus expediciones militares.

Viaja a Roma el propio RAMON BORRELL I con el obispo de Vic, Arnulfo, para tratar con el Papa SILVESTRE II de diversos asuntos de la actualidad.

Muerto Almanzor, RAMÓN y ERMENGOL creen llegada la hora de su venganza y de organizar una expedición a tierras sarracenas. Así, RAMON BORRELL I y su hermano ERMENGOL I penetran, en la fecha, en tierras de Lleida hasta las proximidades de esta ciudad fortificada donde se libra una acción importante.