El clamor en favor de Georges Boulanger cesa de inmediato, y el 1 de abril de 1889 abandona Francia y se traslada a Bruselas, donde poco después se suicidará sobre la tumba de su amante. Tras el fracaso de Boulanger, no hay oportunidad alguna para una restauración monárquica en Francia. El Papa León XIII, hombre razonable, se da cuenta de ello y toma la iniciativa de reconocer la República francesa. También adopta la actitud de que todo gobierno establecido que haya demostrado que puede regir el país, es legítimo y debe ser aceptado. Pero no todos los católicos se muestran de acuerdo con ello.

El padre DAMIÁN, misionero belga de la congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, ha aceptado encerrarse entre leprosos de las islas Hawaii recluidos en la península prisión de Kalaupapa en la pequeña isla de Molokai. El padre Damián muere de lepra 16 años después, en la fecha, a los 49 años.

Se adoptan medidas de austeridad relativas a los bienes suntuarios en el Vaticano, impulsadas por LEON XIII.

Concluye en Zaragoza el Congreso Católico Nacional Español, bajo la presidencia del cardenal Benavides. El Congreso Católico Nacional Español se ha reunido anteriormente en Madrid (1889), y lo hará posteriormente en Sevilla (1892), Tarragona (1894), Burgos (1899) y Santiago (1902). De todas ellas se conservarán exhaustivas Crónicas impresas. La institución del Congreso Católico Nacional Español (1889-1902) representa una de las etapas más interesantes de la voluntad de los católicos españoles –y de la Iglesia de Roma– por recuperar, en lo posible, posiciones e influencia en el estado moderno. Su precedente inmediato fue el fracasado ensayo de la Unión Católica. Y no cabe duda de que, con posterioridad, la organización que se denominó Acción Católica se fue diseñando para cumplir similar función (ajustada obviamente a la nueva realidad política, social e ideológica, particularmente tras la irrupción de la quinta generación de la izquierda, con el triunfo de la Revolución de Octubre, los planes de la Tercera Internacional, la creación de los Partidos Comunistas, etc.).

León XIII en “Dall´alto dell´Apostolico Seggio”, encíclica de 15 de octubre de 1890 condena la afiliación a la masonería.

En España, la Iglesia mantiene una actitud ambigua ante el nuevo régimen de la Restauración. De una parte, las jerarquías eclesiásticas ven la oportunidad de replantear las relaciones Iglesia-estado; por la otra, la tolerancia de cultos reconocida en la Constitución de 1876 comporta elementos de fricción. La aceptación del estado secular puesto en marcha por el papado de León XIII hace que los católicos participen en la política a partir de la encíclica ‘Rerum Novarum’ (1891). Pero, al mismo tiempo, un sector integrista de la Iglesia, relacionado con el carlismo, condena toda relación con el orden liberal. A la polémica entre ‘mestizos’ e ‘integristas’, se añade una creciente consideración del regionalismo católico en un sector del clero que también llega a la jerarquía. El sector integrista es una corriente política relacionada con el carlismo y contraria a toda relación con el estado liberal. El regionalismo católico es una corriente basada en la revalorización de la piedad popular vinculándola a los símbolos nacionales.

Poco después de la muerte del Papa Adriano III ocurrida en el año 885, este es proclamado santo, pero su canonización es impugnada y no se confirma hasta que LEÓN XIII dicta, el 2 de diciembre de 1891, un decreto por el que se reconoce oficialmente el culto de Adriano III.

Josep Torras y Bages entre 1888 y 1891 escribe varios artículos que son recogidos en 1892 en ‘La Tradición Catalana’, la obra capital del catalanismo de raíces católicas. Esta obra constituye un estudio e interpretación de la mentalidad del pueblo catalán a través del estudio y del análisis de sus figuras históricas más representativas. Torras y Bages publica artículos en ‘La Renaixença’, ‘La Veu de Catalunya’, ‘Las Cuatro Barras’ y ‘El Mensajero del Sagrado Corazón’. Su pensamiento queda recogido también en ‘La Veu de Montserrat’ con las colecciones de artículos titulados ‘Influencia moralizadora del Regionalismo’ y ‘La Iglesia y el Regionalismo’. Torras y Bages parte del estado concebido como una realidad artificial, contrapuesto a la región como entidad natural. Desarrolla las bases de un regionalismo católico, que descalifica tanto la vía carlista como las tesis integristas.

Nuevo Congreso Católico, ahora en Sevilla. Tres días antes, el Gobierno ha prohibido la reunión en Madrid del Congreso de libre-pensadores.

León XIII en “Inimica Vos” y “Custodi Di Quella Fede” encíclicas del 8 diciembre de 1892 condena la afiliación a la masonería.