ABDERRAMÁN I (Primer Emir omeya del Emirato de Córdoba independiente) (756-788)

Total de piezas: 15

ABDERRAMÁN huye al desierto escapando de la furia de los abasíes.


ABDERRAMÁN, nieto de Hisham ibn Abd al-Malik, el décimo califa omeya, e hijo del príncipe Mu’awiya ibn Hisham y una concubina esclava cristiana berebere de la tribu Nafza, nació en un monasterio del entorno de Damasco. Cuando el califa Marwan II es derrotado y muerto en el año 750 en Egipto y se instaura la nueva dinastía de los abasíes, el joven omeya tiene menos de veinte años. El nuevo califa ABU-al-ABBAS temeroso que la influencia que aún poseen los omeyas pueda amenazar el derecho al trono de su familia invita a sus rivales a la ciudad palestina de Abú Futrus, donde se lleva a cabo un banquete en el que se masacran a los omeyas asistentes (25 de julio de 750). Los únicos sobrevivientes de la masacre son ABDERRAMÁN, su hermano Yahya, su hijo de cuatro años Sulayman, sus hermanas y un liberto de origen griego, Badr. Haciéndose pasar por refugiados huirán de Damasco a una aldea, donde serán perseguidos por los soldados de ABBAS. ABDERRAMÁN tendrá que dejar a sus hermanas y su hijo escapando al desierto.

Esta pieza también aparece en ... WALIATO DEPENDIENTE DE DAMASCO (716-756)

ABDERRAMÁN huye primero a Palestina y Siria y después al norte de África.


Junto con su hermano Yahya y su liberto, ABDERRAMÁN se refugia con tribus beduinas en el desierto. Los abasidas persiguen a sus enemigos sin piedad. Llegando al río Éufrates seguidos de cerca por sus enemigos, ABDERRAMÁN y Bard, su liberto, cruzan nadando a la otra orilla pero Yahya no puede y tiene que regresar donde es capturado y decapitado. Tras este incidente, ambos fugitivos huyen primero a Palestina y Siria y después al norte de África, el refugio común para aquellos que quieren escapar de los abasidas.

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ABDERRAMÁN, después de atravesar todo el norte de África, llega a Ceuta.


En la confusión general producida por el cambio de dinastía, África ha caído en manos de caciques locales, antiguos emires o tenientes de los califas omeyas, que ahora buscan independencia y no le apoyan. Después de un tiempo ABDERRAMÁN y sus compañeros descubren que su vida está amenazada y huyen aún más lejos hacia el oeste, refugiándose entre las tribus bereberes de Mauritania (en la tribu de los nafzas a la que pertenecía su madre) pero estos terminan por expulsarlo. En medio de estos peligros ABDERRAMÁN mantiene sus ánimos gracias a su confianza en una profecía de su tío abuelo Maslama, según la cual él restablecería la fortuna de su familia. El joven ABDERRAMÁN, acompañado por su leal vasallo Badr, y después de atravesar todo el norte de África, llega a Ceuta en 755, y desde allí envía un agente a la península Ibérica para buscar los apoyos de otros clientes de la familia, descendientes de los conquistadores de la península, que eran numerosos en la provincia de Elvira (actualmente Granada).

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ABDERRAMÁN recluta un pequeño ejército con el cual asaltar posteriormente el poder.


La Península Ibérica está en un estado de confusión debido al débil liderazgo del Emir YUSEF, una simple marioneta en manos de una facción, y está dividido por las tensiones tribales entre árabes y los conflictos raciales entre éstos y los bereberes. En el Castillo de Turrush, Algarinejo (Granada), y apoyado por los mozárabes de la fortaleza, ABDERRAMÁN recluta un pequeño ejército con el cual asaltar posteriormente el poder. Ahí es proclamado gobernante por sus partidarios leales a los omeyas y los opositores a YUSEF. En aquel momento YUSEF no puede hacerle frente porque se encuentra auxiliando a Zaragoza, sitiada por los rebeldes. YUSEF vuelve al sur inmediatamente, pero sus tropas han sufrido fuertes pérdidas en el norte.

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ABDERRAMÁN desembarca en Almuñécar ya en la Península Ibérica.


El estado de insurrección en “al-Ándalus” (tal como quizás desde el año 716 se empezó a denominar el territorio bajo poder musulmán en la Península Ibérica y la Septimania) hace posible que el príncipe omeya, ABDERRAMÁN, aproveche esta situación para construir un reino, de acuerdo con los clientes omeyas, aquí establecidos, siendo la Alpujarra el centro de esta conspiración que, en septiembre del año 755, triunfa con el desembarco en Almuñécar de ABDERRAMÁN.

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La al-Ándalus que encuentra ABDERRAMÁN está al borde de la guerra civil.


El al-Ándalus que encuentra ABDERRAMÁN está al borde de la guerra civil. A cinco mil kilómetros de Arabia, los descendientes de las tribus kalbíes y kaisíes reproducen las rivalidades de sus ancestros y se hacen la guerra. Para empeorar las cosas están además los bereberes y los sirios, cada cual con sus reivindicaciones, y finalmente los hispanogodos divididos ahora en dos grandes comunidades, por un lado los que se han convertido al islam (muladíes) y por otro los que siguen siendo cristianos (mozárabes). Y los judíos, una comunidad creciente en número e importancia. Sin olvidar a los musulmanes que viven entre los cristianos (mudéjares) y los moros que se han hecho cristianos (moriscos). Demasiados intereses. Por otra parte, la frontera de los musulmanes está formada por una línea imaginaria que se apoya en las fortalezas de Coimbra, Coria, Talavera y Toledo, sube por el río Henares, y concluye en Tudela y Pamplona. Esta frontera prácticamente se mantendrá sin variación durante los siguientes trescientos años. Desde esta línea hasta el reino astur es tierra de nadie.

Las tropas de ABDERRAMÁN deciden seguir luchando contra las cansadas tropas de Yusef.


En marzo de 756, ABDERRAMÁN entra con sus tropas en Sevilla dominando las provincias de Elvira, Sidona y Reyyo. ABDERRAMÁN y sus fuerzas, compuestas por sirios, yemeníes y bereberes avanzan por el valle del Guadalquivir, mientras Yusef parte de Córdoba a Sevilla. Éste, al notar el avance de su enemigo vuelve a la capital. Ambos ejércitos se terminan encontrando en las orillas opuestas del río, pero este está con las aguas crecidas por lo que es imposible cruzarlo. Ambas fuerzas marchan paralelamente hasta el paraje de Al-Musara, a las afueras de Córdoba. YUSEF comienza negociaciones, y ofrece a ABDERRAMÁN una de sus hijas en matrimonio y tierras. El 13 de marzo ABDERRAMÁN consciente del cansancio de sus tropas y el buen estado de las adversarias, le propone a sus hombres aceptar la paz o luchar, sus soldados optan por la última opción. Viendo que el río ha bajado su caudal finge aceptar la propuesta de YUSEF quién le envía animales para alimentar a sus tropas, pero de noche el ejército omeya cruza el río sin ser notado. En ese momento las tropas omeyas alcanzan los 2.000 jinetes y 3.000 infantes en su mayoría mercenarios.

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ABDERRAMÁN vence a Yusef y entra en Córdoba.


Al amanecer del día siguiente ambas fuerzas entran en batalla. Conseguida la victoria, ABDERRAMÁN entra en Córdoba y se dirige al Alcázar, donde expulsa a unos soldados que se le han adelantado y están saqueando el palacio. Los yemeníes, enfadadados por la prohibición del saqueo, se dirigen a Abu Sabbah Yahya al-Yashubi, que les propone matar al pretendiente con objeto de que el poder pase de nuevo a manos de los kalbies yemeníes. Su propuesta es rechazada.

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ABDERRAMÁN se declara emir independiente rompiendo la unidad política del imperio árabe.


ABDERRAMÁN, en la fecha, se proclama emir independiente de Al-Ándalus -ABDERRAMÁN I (756-788)- en Archidona. Y es que la rama de la casa de los Omeyas, que no reconoce la soberanía de los abasíes, sí, en cambio, reconocen su jefatura religiosa. Por ello Abd al¬Rahman no se proclama califa, sino emir. Poco después ABDERRAMÁN entra triunfante en Córdoba -que será la capital- con su espléndido caballo blanco, el día del ‘Aid al-Kabir (commemoración del sacrificio de Abraham). Inmediatamente se desposa con una visigoda conversa al Islam. Ella será la madre de HISHAM I. Queda rota la unidad política del imperio árabe y queda establecido un nuevo estado: el Emirato Omeya de Córdoba (756-929) que domina todo al-Ándalus. Se instaurará una larga paz entre las distintas facciones musulmanas. Ocho emires se sucederán del 756 al 929 en una época brillante culturalmente. Córdoba vivirá los momentos más importantes de su historia, convirtiéndose en la más floreciente y rica ciudad de la Europa de aquellos tiempos, a la par que una de las más cultas ciudades del mundo conocido.

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ABDERRAMÁN I acepta la línea del Duero como frontera natural de los cristianos.


ABDERRAMÁN I, como anda corto de dinero y de hombres, acepta la línea del Duero como frontera natural de los cristianos. La ancha franja existente entre Toledo y el Duero, queda como tierra de nadie. ABDERRAMÁN I establece delante de ella tres marcas o provincias militares (según la costumbre romano-bizantina), con capitales en Zaragoza, Toledo y Mérida. Solamente en las feraces tierras del Ebro y Catalunya existe contacto directo entre cristianos y musulmanes.

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