SANTIAGO el Mayor, en la fecha, es decapitado por orden del rey Herodes AGRIPA I en Jerusalén (Hech 12;2). Fuera de los Evangelios, SANTIAGO sólo aparece nombrado en este versículo de los Hechos de los Apóstoles, cuando, tras una prédica, es hecho prisionero en Jerusalén, martirizado y ejecutado. Y es que AGRIPA I propicia el arresto de algunos miembros de la iglesia, para matarlos. La tradición que sitúa a SANTIAGO el Mayor en Jerusalén, poco antes de su martirio, la recogen, sin embargo, diversos apócrifos neotestamentarios (El libro de la Dormición de María, etc.), todos ellos anteriores al «descubrimiento» de la Tumba del Apóstol. La leyenda de la «Dormición de María» que explica la ejecución de Santiago, se cierra con que sus discípulos llevan su cuerpo (conservado de alguna manera) por el mar Mediterráneo en una mítica embarcación de piedra y costean el Atlántico hasta Galicia, donde lo entierran en Iria Flavia.

CONSTANTINO -papa- ( 25.3.708 – 9.4.715).

El 25 de marzo de 752, fallece, al cuarto día de su elección (el 22), y antes de su ordenación como obispo de Roma, ESTEBAN II fallece víctima de una apoplejía. En esa época la elección papal está sujeta a dos requisitos: El Papa debe ser elegido entre los sacerdotes y diáconos de Roma, lo que implica que no puede ser obispo de otra diócesis. La elección sólo se considera legítima desde el día de la ordenación del elegido como obispo. La fulminante muerte de Esteban impide su ordenación como obispo de Roma, por lo que no se le considera como un papa legítimo y es borrado de las listas oficiosas de los pontífices, en las que debería haber figurado como ESTEBAN II. Entre 752 y 942, siete papas llevarán el nombre de ESTEBAN. Cuando posteriormente se adopte la costumbre de numerar a los papas homónimos para diferenciarlos, se les asignará los dígitos del II al VIII obviando al Esteban muerto de apoplejía antes de su ordenación y consagración. Posteriormente, se volverá a considerar la legitimidad del sacerdote obispo que quedará por Esteban II, pasando los siguientes a denominarse Esteban II (III), III (IV), etc. hasta Esteban VIII (IX).

Una flota omeya, al mando del general Farach ben Ufair, desembarca en Ceuta en la fecha y ocupa la ciudad sin que la población se oponga a la penetración extranjera. Ceuta se halla en este tiempo sometida a una pequeña dinastía de origen beréber, los BANU ISAN. La ocupación de Ceuta, una de las más importantes plazas marítimas, representa para el omeya ABDERRAMÁN III un logro de suma importancia, pues dispone de una situación mejor que Melilla y Tánger, que también domina.

El emperador bizantino CONSTANTINO IX Monómaco elige patriarca de CONSTANTINOPLA a un monje llamado MIGUEL CERULARIO (mercader de cera) que aspiraba a ser el «Papa de Oriente». Enseguida desencadena una violenta lucha contra la Iglesia romana, trasladando su ambición del campo político al eclesiástico y renovando las antiguas acusaciones de herejía. Y es que aunque se han superado las dificultades existentes entre la Iglesia latina y la oriental en tiempos de Focio, no ha vuelto a existir jamás una auténtica concordia. Si ambas iglesias han contemporizado durante más de ciento cincuenta años es porque ha habido razones graves de uno y otro lado durante todo este tiempo que han diferido la separación definitiva: Siglo de hierro de la Iglesia latina, decadencia progresiva de la dinastía carolingia, las cuartas nupcias del emperador León VI solucionadas por el papa Sergio III, la colaboración romano-bizantina contra los árabes, etc, pero la separación tenía que llegar en cuanto se produjese una circunstancia propicia.

El papa GREGORIO VII que se ha retirado a Salerno, es fama que antes de morir -en la fecha- perdona a todos sus enemigos, excepto a ENRIQUE IV y al antipapa CLEMENTE III. Sus últimas palabras han sido una dolorosa adaptación del salmo 44. Dijo GREGORIO VII: «He amado la justicia y odiado la maldad, por eso muero en el destierro». Años más tade será canonizado como el «más resuelto defensor de la libertad de la Iglesia» y el Cardenal Pedro Damián, también un santo, le llamará «santo satanás», refiriéndose a su implacable energía. El conflicto de las investiduras entre el papa GREGORIO VII y el Emperador ENRIQUE IV ha impedido al papa poner en práctica su proyecto mas anhelado: reunir un gran ejército, ponerse él mismo al frente y dirigirse hacia Oriente para detener el avance de los sarracenos. No es ni un sueño ni una quimera. Es un grandioso plan estratégico. Si ese ejército es capaz de aliviar la presión del Islam sobre el Imperio de Bizancio, tal vez las Iglesias de Oriente y de Occidente se reconcilien. Y sobre todo: se ha de liberar Tierra Santa… «Prefiero recuperar los Santos Lugares -dijo- que gobernar el mundo entero”.

En la madrugada del 25 de marzo, a la hora del Tedeum y en la catedral, un «clérigo virtuoso» es visitado por una corte de ángeles vestidos de blanco que lo transportan a los pies de una dama coronada, la cual, «por el gran afecto que nos tenéis los tortosinos», le da la cinta que ciñe su vestido. Desde entonces acá, este es el nombre de todas las chicas de Tortosa y la reliquia más venerada de la ciudad bajo la advocación sagrada de la Mare de Déu de la Cinta.

Fallecimiento del famoso pintor japonés Takanobu Fujiwara. (1142-1205). Activo en la corte a finales de la época Heian, pertenece a la corriente yamato-e. Se distinguió en particular en el arte del retrato.

Refugiados en Algeciras los pocos benimerines que habían escapado de la batalla del Salado, son definitivamente expulsados al ser conquistada esta ciudad, en la fecha, por castellanos  (Alfonso XI el Justiciero) y catalanes. Según se dice, en esta batalla se empleó por primera vez la artillería. Los toscos cañones o «truenos» arrojaban «pellas de fierro» del tamaño de una manzana grande, de trayectoria un tanto errática, sin puntería. Tampoco alejaban mucho, y era más el ruido que las nueces pero el impacto psicológico debía de ser considerable. (Algunos autores aseguran que los primeros cañones europeos habían tronado en 1331 en la expedición del moro granadino contra Alicante y Orihuela. Por otra parte, parece que existen dos manuscritos, uno florentino y otro inglés, fechados en 1326, que hablan ya de cañones.)

En Barcelona se celebra por primera vez la fiesta poética del «Jocs Florals» el 25/3/1395, día de la «Mare de Deu de l’Encarnació», con gran pompa y con asistencia de la corte y de la nobleza. El origen de estas fiestas proviene del «Consistori de la Gaia Ciència», especie de academia poética creada en Tolosa de Languedoc en el año 1323.