En la guerra entre Roma y sus provincias itálicas (91-88 aC), los sublevados llegan al extremo de fundar un nuevo estado con capital en Corfinium, en la costa del Adriático, con un senado propio y magistrados como los de Roma, acuñan moneda y organizan ejércitos, que vencen en repetidos combates a los romanos. Finalmente, Lucio Cornelio SILA, ambicioso aristócrata romano que había sido lugarteniente deario en las guerras de Yugurta, obliga a las provincias sublevadas, en la fecha, a deponer su actitud. Los romanos a través de las leyes aprobadas los años anteriores otorgan a todos la ciudadanía romana. Los romanos han conseguido una victoria militar a costa de su derrota política. En adelante, pues, las provincias tendrán mayor participación en la vida política, incluida la posibilidad de formar parte del senado. La península toma el nombre de Italia. Al concluir con la rebelión de los pueblos italianos, SILA ha conseguido ya la reputación de gran general y es nombrado cónsul este mismo año.

Fallece HILARIO de Poitiers. Por la solidez de su doctrina y por su profundo ingenio merecerá ser llamado «el ATANASIO de occidente». S.HILARIO será recordado en la literatura latinocristiana, porque es el primero en componer himnos sagrados, para ser cantados por todo el pueblo. Ha destacado en su oposición al arrianismo, lucha a la que ha dedicado gran parte de su vida.

El Concilio Ecuménico de Calcedonia, que finaliza en la fecha, será famoso no sólo por las importantísimas decisiones dogmáticas tomadas, sino también, por la cantidad de sus participantes: 630 obispos -cifra que no se superará hasta 1870 (Concilio Vaticano I)- lo que da una idea del gran interés que ha suscitado. Este Concilio invalida el de Éfeso de 8/449 y condena definitivamente las doctrinas del monofisismo de EUTIQUES formulando el dogma de las dos naturalezas en Cristo y deponiendo a DIÓSCORO, obispo de Alejandría. Quedan, pues, aceptadas definitivamente las tesis de LEÓN Magno. No todos los monofisitas aceptan las decisiones del Concilio de Calcedonia. Por otra parte, el Concilio de Calcedonia somete a los monjes a la vigilancia de los obispos. Esta disposición se repetirá en algunos sínodos posteriores, v. gr., en el de Aquisgrán (802). El emperador MARCIANO aprueba todas las decisiones conciliares. El Papa reconoce solamente las decisiones dogmáticas.

A pesar de su equilibrada formulación, el Concilio Ecuménico de Calcedonia no trae la paz. Y es que se toman algunas disposiciones disciplinarias con las que LEÓN I no está de acuerdo, Así, el canon 28 deja establecidas las cuatro circunscripciones orientales de Constantinopla, Antioquía, Jerusalén y Alejandría, a las que se añade la de Roma en Occidente. Estos son los cinco patriarcados que recibirán posteriormente -en 550- una existencia jurídica bajo Justiniano. A veces se hablará de «pentarquía» (gobierno de cinco). Constantinopla, tiene el mismo rango que Roma, lo que es inceptable por el papa LEÓN I, provocando el retraso de su adhesión a las decisiones finales del concilio. Posteriormente aceptará la postura doctrinal del concilio y se convertirá en uno de sus grandes valedores, pero seguirá rechazando el canon 28. Como es obvio, las reivindicaciones de la primacía de Roma, en los términos en que los papas han comenzado a formularla, siguen encontrando resistencia en Oriente.

El Concilio de Narbona de esta fecha, prohíbe trabajar en domingo, excepto en caso de grave necesidad, para que el pueblo pueda asisitir a misa.

Habiendo estallado la guerra entre los musulmanes de Medina y los nos creyentes de La Meca, ésta capitula en la fecha y se hace musulmana. La Mees una ciudad santa para los árabes, pues según una antigua tradición, el templo que allí existe, la Kaaba construido por el Patriarca Abraham, padre común de árabes y de judíos (Gn 21) 2.793 años antes, y la «piedra negra» fue traída, según la tradición, por el arcángel S.Gabriel. La Kaaba, a los ojos de bastantes árabes -también de Mahoma-, ha sido profanada, pues en ella se adoran numerosos dioses.

ERVIGIO, en sus intentos de acercarse más a la facción contraria de la nobleza -el miedo volvía a hacer presa de los reyes usurpadores- amnistía, en la fecha, a los sublevados de la Narbonense contra Wamba, pero, a su vez, quiere proteger a su familia casando a su hija Cixilo con un sobrino de Wamba, ÉGICA, a quien nombra su sucesor, para evitar que vaya contra su familia a su muerte. El rey ERVIGIO, asimismo, decreta la condonación de los impuestos sobre esclavos impagados antes de su ascenso al trono. Con esta medida pretende obtener el apoyo de la nobleza poseedora de siervos.

En la fecha, el papa EUGENIO II convoca un concilio en Roma, al cual asisten 62 obispos de toda Italia, en el que se aprueba la «Constitutio Lotharii» y se promulgan 38 cánones relativos a la formación intelectual del clero, a la construcción de hospitales y a la disciplina monástica que modifica en parte el privilegio del emperador LUIS I el Piadoso.

El Papa GREGORIO IV instituye la festividad de Todos los Santos el 1 de noviembre. Esta fiesta se empezó celebrando en Roma como fiesta de la consagración del Panteón a Santa María de los mártires (610). GREGORIO IV, no ha tenido éxito en contener la amenaza sarracena sobre el sur de Italia.

La facción bereber -que no está de acuerdo con MOHAMED II- apoya al también príncipe omeya SULAYMAN (bisnieto de Abderramán III) . Buscan el apoyo del conde de Castilla SANCHO GARCÍA y, en la fecha, los ejércitos de SULAYMAN y del conde castellano SANCHO GARCÍA, derrotan al ejército califal en la batalla de Alcolea obligando a MOHAMED II a refugiarse en Toledo. SULAYMAN pasa a ser el quinto califa omeya del califato de Córdoba.