A Luis IX sucede en el trono de Francia, su hijo FELIPE III el Atrevido (1270-1285). Fue coronado en Reims el 12 de agosto de 1271, su tío, Alfonso de Poitiers, morirá nueve días después. Así que el rey Felipe heredará Poitiers, Toulouse y parte de la Auvernia (el que luego sería el Ducado de Auvergne).

Se celebra en Aranda de Duero, en la provincia de Burgos (España), en 1473, la sesión de clausura de un Concilio convocado por el Arzobispo de Toledo Alonso Carrillo de Acuña. Este concilio se organiza para combatir la ignorancia y la vida disipada de algunos clérigos. Los veintinueve capítulos que comprenden las actas del concilio arandino constituyen un excelente programa de reforma. A partir de este concilio se despierta en España, tras un largo paréntesis, la institución eclesiástica de los sínodos. En él se manda que cada dos años se convoque un concilio provincial y cada año un sínodo diocesano. El concilio arandino no trató de temas dogmáticos. Con el concilio continúa una serie de esfuerzos por dignificar la Iglesia española, cuyo ambicioso programa reformador, basado en concilios provinciales periódicos y reajuste de la disciplina del clero manifiesta el vigor misterioso y vivificante de la Iglesia. La importancia y transcendencia de Isabel de Castilla radica en que sería la persona privilegiada de la dinastía para llevar a buen término la reforma que se proponía el concilio metropolitano de Toledo.

INOCENCIO VIII, preocupado por la brujería, promulga, el 5 de diciembre de 1484, la bula «Summis desiderantes affectibus» en la que reconoce su existencia, derogando así el Canon Episcopi de 906 donde la Iglesia sostenía que que creer en brujas era una herejía. Envía a Alemania a los inquisidores Heinrich Kramer y James Sprenger («el apóstol del rosario») donde realizará la que es considerada como la primera “caza de brujas” de la historia. Esta bula papal será la base para que los dominicos publiquen, en 1487, la obra Malleus Maleficarum o «Martillo de brujas» que aunque nunca ha sido reconocida por la Iglesia se convertirá en el texto básico para la descripción, caza, enjuiciamiento, tortura, quema, condena y castigo de las brujas.

Colón, en su viaje hacia las Indias, llega, en la fecha, frente a las costas de una gran isla desconocida.

El 3 de diciembre, Pedro de Girón, quebrantando la lealtad debida en la dirección de las tropas comuneras, las lleva de Villalpando (Zamora) a Villabrágima (Valladolid), dejando expedito el camino de Tordesillas a las fuerzas realistas, posibilitando su avance hacia esta ciudad, a la que llegan el día 5 de diciembre. Pese al esfuerzo del obispo Acuña y los defensores de Tordesillas, la ciudad cae en manos de las tropas reales. Acuña marcha hacia Valladolid, volcándose a las calles su población que le brinda calurosa recepción.

A Francisco II de Francia, le sucede (1560-1574) su hermano menor CARLOS IX -de diez años de edad- bajo la regencia de su madre CATALINA de Médici. La Reforma se extiende por Francia. La gran mayoría de la población sigue siendo católica, pero una minoría fuerte se convierte al calvinismo. A los calvinistas franceses se les llama «hugonotes» (el origen de esta denominación es incierto), y desde el primer momento son objeto de persecución. Aun así, un elevado porcentaje de la nobleza se une a los hugonotes. El más importante de ellos, el almirante Gaspard de Coligny, piensa responder a la persecución fundando una colonia en la costa americana. Allí los hugonotes podrán practicar su religión libremente. (Éste es el primer intento de utilizar el continente americano como refugio de la persecución religiosa.)

MARÍA Estuardo conoce la mayor felicidad en Francia, pero, en la fecha, el rey FRANCISCO II fallece a los 16 años (ella tiene 18 entonces)

En la fecha, se da por finalizado el Concilio de Trento. Reunido desde diciembre de 1545. En las últimas reuniones del Concilio fue confirmada la validez de los cánones y decretos promulgados por las dos convocatorias anteriores. En la sesión final se aprobó el texto de las tres sesiones y la petición de que fuese sometido al papa. Todos los clérigos y los embajadores firmaron antes de disolverse la reunión. Queda formulada la doctrina de la Reforma católica, llamada posteriormente, Contrarreforma. Este concepto, aparecerá por primera vez en mayo de 1776. En principio designará la reconducción violenta al catolicismo de los territorios que se han hecho protestantes. Como designación de una época no aparecerá hasta 1839: A la época de la Reforma le sucede la época de la Contrarreforma.

Tras el Concilio de Trento, la Iglesia católica cobra nuevo vigor. Las medidas de la contrarreforma se imponen en todos los países que siguen siendo fieles a Roma, y se puede frenar el avance del protestantismo. En Suiza, en Baviera, en Polonia, en Austria, puede consolidarse el catolicismo, gracias, sobre todo, al celo de grandes teólogos y predicadores, como San Pedro Canisio, y a una legión de jesuitas y capuchinos que les apoyan. Además, PÍO IV tiene la suerte de contar con un santo en la Secretaría de Estado, CARLOS BORROMEO, que luego, como arzobispo de Milán, aplicará la reforma en el Norte de Italia.

La denominada «conspiración del duque de Híjar», de 1648, hay que enclavarla en el contexto general del malestar que se vive en la monarquía española con FELIPE IV: en un momento en el que la conflictividad en los diferentes reinos peninsulares, debida al malestar general y al mundo de las intrigas nobiliarias, pone en serio peligro la unidad monárquica en la península y a la monarquía en general, instigado todo ello por el interesado intervencionismo francés. El agotamiento a causa de la guerra, la creciente debilidad política del reino, así como la prolongada presión fiscal y servicio de hombres, en un Aragón que tomaba parte directísima en la guerra de Secesión catalana (1640-1652), pudieron crear en el reino un clima de cierta predisposición hacia la rebelión; la realidad fue que la actitud del reino, al descubrirse el intento de don Rodrigo de Silva, duque consorte de Híjar, y los demás cómplices (Carlos de Padilla, su hermano Juan, Pedro de Silva y Domingo Cabral), fue de repulsa. Así, descubiertos con prontitud Pedro de Silva y Carlos Padilla, fueron ejecutados en la Plaza Mayor de Madrid, el 5-XII-1648, cuando ya Cabral había muerto en la cárcel. Al duque de Híjar, que nunca confesó, le fueron confiscados los bienes y, condenado a prisión perpetua, morirá después de quince años en la cárcel de León.