CONFUCIO / CONFUCIANISMO

Total de piezas: 13

Nace Kung Fu-tse (CONFUCIO) (551-479 aC). Enseñará moral y ética.


Nace Kung Fu-tse (CONFUCIO) (551-479 aC). Enseñará moral y ética. (Resulta curioso que en este siglo surjan, independientemente, importantes reformas religiosas a lo largo de todo el mundo civilizado, desde China hasta Sicilia. Aparecen, en efecto, el confucianismo y el taoísmo en China; el jainismo y el budismo en la India; el zoroastrismo en Persia; el judaísmo en Judea; las religiones mistéricas en Grecia; el pitagorismo en Italia, y, en buena medida, la filosofía racionalista en Jonia).

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Confucio no era príncipe, como Sidharta (Buda), pero sí, en cualquier caso, hijo de un alto funcionario.


Confucio no era príncipe, como Sidharta (Buda), pero sí, en cualquier caso, hijo de un alto funcionario. Después de haber accedido también él al funcionariado, fue despedido de su puesto a los 35 años por exponer con demasiada libertad lo que, en su opinión, no marchaba bien en el país -hace dos mil quinientos años los disidentes eran ya una espina clavada en el ojo de las autoridades-. Sin embargo, las intenciones de Confucio al criticar a su país eran buenas. Deseaba la creación de un imperio unido, con una autoridad central fuerte, sin luchas ni guerras civiles. Todos los habitantes de aquel imperio debían participar en la vida pública y contribuir a que la gente pudiese convivir en paz. Sus enseñanzas, que sólo transmitió oralmente, hablan principalmente de esa convivencia buena y pacífica. “Trata a todos como te gustaría ser tratado tú mismo”, dice uno de sus principios fundamentales.

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Confucio partía de la idea de que la gente es buena por naturaleza. Por tanto, lo único que se debía procurar es que siguiera siéndolo.


Confucio partía de la idea de que la gente es buena por naturaleza. Por tanto, lo único que se debía procurar es que siguiera siéndolo. En primer lugar, se trataba de mejorar las condiciones de vida en la familia, pues era dentro de ella donde los niños debían aprender un comportamiento respetuoso y amable. La familia era para Confucio “la raíz de la humanidad”. Y los soberanos debían ser para su pueblo un modelo de vida virtuosa, lo mismo que los padres para sus familias. A la pregunta de un discípulo sobre cómo había que comportarse con los dioses y los antepasados, Confucio respondió que era más importante preocuparse por el prójimo que por los dioses y los antepasados.

Quinientos años antes de CRISTO, Confucio codifica que un gobernante sólo puede ser bueno cuando tiene una moral digna y lleva una vida virtuosa.


Aunque la filosofía de CONFUCIO no se reconocerá en China como la oficial hasta el 140 aC, es el gran hito cultural de este período. Quinientos años antes del nacimiento de CRISTO, el pensador codifica que un gobernante sólo puede ser bueno cuando tiene una moral digna y lleva una vida virtuosa. Por tanto, los ciudadanos tienen la obligación natural de obedecer y acatar a sus gobernantes, de la misma manera que la piedad filial exige de los hijos repeto a los padres. Este axioma jugará malas pasadas a China en las épocas de malos gobernantes y provocará (como sucede con las ollas a presión) periódicas explosiones sociales.

Fallece CONFUCIO a los 72 años de edad.


Fallece CONFUCIO a los 72 años de edad.

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Se sistematiza el pensamiento taoísta y confuciano, y escribe su obra Ch’u Yuan, el primero de los grandes poetas chinos.


China continúa siendo un conjunto de principados que guerrean entre ellos. Mientras tanto, se sistematiza el pensamiento taoísta y confuciano, y escribe su obra Ch’u Yuan, el primero de los grandes poetas chinos.

Se escriben en China los llamados cinco “libros clásicos” del confucianismo.


Se escriben en China los llamados cinco “libros clásicos” del confucianismo.

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En tiempo del emperador WU TI se instaura en China el confucianismo como doctrina del Estado.


En tiempo del emperador WU TI se instaura en China el confucianismo como doctrina del Estado, que se mantendrá hasta el final del sistema imperial en 1911. Quizá la razón de su reconocimiento tardío sean algunas de sus enseñanzas, incómodas para los funcionarios corruptos y las autoridades feudales de su tiempo. CONFUCIO crea un orden moral basado en la piedad y el respeto filial y en un gobierno ideal donde cada ciudadano debe tener (y acatar) su lugar, asignado por unos dirigentes cuya legitimidad reside en el perfeccionamiento moral, artístico y cultural. CONFUCIO estaba convencido de que, aplicando sus preceptos, China alcanzaría el “estado de bien común”. De hecho, tenderá a ser sólo filosofía, manipulada según la tendencia de los diversos grupos, formalista y atea de hecho. Los humildes buscarán la salvación en el taoísmo, y, más adelante, en el budismo;

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En tiempo del emperador WU TI se instaura en China el confucianismo como doctrina del Estado.


En tiempo del emperador WU TI se instaura en China el confucianismo como doctrina del Estado, que se mantendrá hasta el final del sistema imperial en 1911. Quizá la razón de su reconocimiento tardío sean algunas de sus enseñanzas, incómodas para los funcionarios corruptos y las autoridades feudales de su tiempo. CONFUCIO crea un orden moral basado en la piedad y el respeto filial y en un gobierno ideal donde cada ciudadano debe tener (y acatar) su lugar, asignado por unos dirigentes cuya legitimidad reside en el perfeccionamiento moral, artístico y cultural. CONFUCIO estaba convencido de que, aplicando sus preceptos, China alcanzaría el “estado de bien común”. De hecho, tenderá a ser sólo filosofía, manipulada según la tendencia de los diversos grupos, formalista y atea de hecho. Los humildes buscarán la salvación en el taoísmo, y, más adelante, en el budismo;

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