Inicia sus sesiones el XI Concilio de Toledo. Una vez más se trata el tema de la simonía: el obispo, al ser consagrado, deberá prestar juramento de que no ha pagado ni prometido pagar para acceder al cargo; si no lo jura no podrá ser consagrado; el culpable de simonía será exilado y excomulgado durante dos años, pero al término de ellos será restituido a su sede (castigo más leve que el antes vigente, tal vez porque la simonía está en retroceso). El concilio también trata el tema de los obispos que han seducido a viudas, hijas, sobrinas y otros parientes de los magnates, los cuales serán destituidos, exilados y excomulgados. La misma pena se aplicará a los obispos culpables de asesinato o de causar heridas con premeditación y alevosía. En caso de lesiones graves se les someterá a la ley del Talión, o en su defecto serán convertidos en esclavos. El concilio trata el tema de los obispos que se valen de su cargo para venganzas personales por odio o envidia. Así mismo, el concilio recuerda a obispos y sacerdotes que el clero no debe derramar sangre y por tanto no pueden matar ni mutilar, ni ordenar a otro que lo haga.

A las cinco provincias romanas: Tarraconense (capital Tarragona), Cartaginense (Cartagena), Bética (Sevilla), Lusitana (Mérida) y Galicia (Braga), durante la dominación visigoda se ha añadido la Narbonense (Narbona). El obispo de la capital es el jefe de toda la provincia. Los obispos metropolitanos tienen gran importancia dentro de la iglesia española. En un principio, se daba la categoría de metropolitano al obispo más antiguo de la provincia eclesiástica. Pero, poco a poco, las sedes de Tarragona, Sevilla, Mérida, Braga y Cartagena han adquirido la categoría de metropolitanos, aunque en los años alrededor de la fecha, el poder de la de Toledo ha aumentado sobre la de Cartagena. El metropolitano, consagra a todos los obispos de su provincia eclesiástica; señala a sus obispos el día de la celebración de la Pascua; vigila su forma de celebrar los oficios litúrgicos y si son competentes para predicar, según el Concilio XI de Toledo del 675 (c. 2). También son los presidentes del tribunal provincial.

Fallece el papa ADEODATO II.

DOMNO -papa- (2.12.676 – 11.4.678). Durante su pontificado termina el cisma de Rávena, iniciado durante el papado de EUGENIO I; restaura la iglesia de S.Pablo y construye otros templo. Hijo de un romano llamado Mauricio, durante su breve pontificado, la ausencia de conflictos con el emperador bizantino le permitió el embellecimiento arquitectónico de Roma, destacando el pavimentado de los alrededores de la Basílica de San Pedro. Asimismo incentivó a los obispos de Tréveris, en Alemania, y de Cambridge, en Inglaterra a que apoyasen las escuelas que se habían fundado en sus diócesis. Logró acabar con el cisma abierto con Rávena, por la pretensión de su arzobispo de autonomía total de su sede apostólica, y acabar prácticamente con la herejía monotelista que ya no contaba con el apoyo del emperador Constantino IV.

Fallece el papa DOMNO.

AGATÓN -papa- (27.6.678 -10.1.681). Hombre de gran bondad nacido en Sicilia, que realizará una importante labor durante su breve pontificado. Conseguirá que se cancele el tributo que los papas deben entregar al emperador al ser elegidos; ayudará a los pobres y necesitados; enviará cantores a Inglaterra para que enseñen al clero y a los fieles el canto gregoriano. Por los muchos milagros que se le atribuyen, es llamado Taumaturgo.

Durante estos años parece que la unidad entre Roma y Constantinopla se vuelva a restablecer. El nuevo emperador CONSTANTINO IV pide al papa que convoque un concilio que resuelva definitivamente la cuestión del monotelismo. El papa AGATÓN I convoca previamente un sínodo en Roma para fijar la postura de Occidente. Asisten 125 obispos, se condena el monotelismo y se confirma la doctrina ortodoxa: en Cristo se dan dos operaciones y dos voluntades.

Cristianización del Reino de Sussex.

Hacia finales del siglo VII, el abad irlandés Adomnanus de la abadía de la isla de Iona, relata algunas de la leyendas orientales de san Jorge recogidas por el obispo galo Arkulf en su peregrinaje a Tierra Santa en el año 680. En los comienzos del Islam, el ídolo cristiano se unió -a través del sincretismo religioso y cultural- con el profeta judío Elías, el predicador judío samaritano Pineas y el santo islámico al-Hadr (‘el verde’, del árabe hadir) para formar una figura religiosa que era y todavía es adorada en las tres grandes religiones monoteístas.

A medida que arrecian las amenazas procedentes de Oriente contra el Imperio, el poder en los territorios bizantinos recae cada vez más en manos de guarniciones militares locales y sus jefes, y en el caso de Roma, en manos del Papa. La inestabilidad dinástica del reino lombardo no entorpece la prosperidad ni la adopción de instituciones romanas. Hacia el año 680, los lombardos han dejado ya de lado sus creencias arrianas y paganas para abrazar el cristianismo católico.