La teología de la liberación afirma que la pobreza es fruto de la organización económica de la sociedad.

Tomando como base la reflexión no de toda la Biblia sino de algunos de sus libros (Éxodo, los Evangelios, los profetas y el Apocalipsis) y el marxismo como instrumento de análisis socio-económico, la teología de la liberación (L. y C. Boff, 1986, pp. 39ss) afirma que la pobreza es «fruto de la propia organización económica de la sociedad» que exige «su superación en un sistema social alternativo. La salida a esa situación es, efectivamente, la revolución». El hecho de utilizar el marxismo como instrumento de análisis y el llamado a la revolución (en algunos de los teólogos de la liberación de manera directamente violenta y legitimando la guerrilla) provoca multitud de reacciones contrarias a la teología de la liberación que, no pocas veces, se traducen en la represión directa cristalizada en la tortura y la muerte. Sin embargo, la reacción frente a esta teología se deriva no sólo de estratos especialmente privilegiados sino también de la misma jerarquía. Así, se acusa —no sin razón— a la misma de ser dudosamente ortodoxa en buen número de sus aspectos que van desde la eclesiología a la cristología.