Los pretendientes HAN se disputan el poder. La anarquía alcanza su apogeo con las devastaciones de la insurrección campesina de los “Cejas Rojas” (25-27). La dinastía HAN, en la fecha, es restaurada iniciándose el período HAN Tardío (25-220 dC). También serán llamados posteriores o del Este. Su capital en Lo Yang. GUANG WU DI, el nuevo emperador (25-57), necesitará dos años para sofocar la insurrección y más de diez para restablecer la unidad china que lo logrará en el año 36.

El general chino MA YUAN, de los HAN, retoma el control de Tonquín después de la rebelión de las hermanas Trung Trac y Trung Nhi.

División entre los xiongnu del S., que se alían con los HAN, y los xiungnu del N. que quedan como los únicos enemigos de los HAN. Los xiongnu del N. deben enfrentarse a la presión de los bárbaros xianbei, etnia prototurca.

En el año 63 dC el emperador chino, MING TI, declara oficial la religión budista en sus territorios. El budismo ha entrado en China desde la India, a lo largo de estos años del siglo I, a través de los oasis de Asia Central de la Ruta de la Seda, y, hacia el final de la dinastía HAN (220 dC) habrá establecido una razonable presencia en China. El budismo es una religión extranjera que tendrá que adaptarse a la cultura china. Al principio, los chinos rechazan una religión que predica la transmigración y el celibato, dos conceptos reñidos con sus tradiciones ancestrales de veneración a los antepasados y piedad filial. El budismo asimilará gradualmente estas tradiciones nativas.

PAN CH’AO imperará en China (74-106) al servicio de los soberanos HAN, extendiendo sus confines hacia el noroeste hasta la India kushana y Partia. Retoma el control de los oasis de Asia central (Tarim), perdido unos 60 años atrás. Abre la ruta de la seda, estableciendo relaciones comerciales con el Imperio romano y la India búdica. Consecuencias económicas para el Oriente, religiosas para China.

Por vez primera se cerrará un sólido cinturón de civilización desde el Atlántico hasta el Pacífico a través de Eurasia: el Imperio romano, Partia, la India Kushana y la China de los HAN. Esto estimula toda clase de intercambios a través de ese espacio de casi 10.000 km de longitud. Es el corredor comercial de la Ruta de la Seda. Los oasis de la cuenca del Tarim, ofrecen a las caravanas los necesarios puntos de apoyo. También por esta vía, el budismo se sigue introduciendo en China extendiéndose con rapidez. Más al sur, las rutas navales del mar Arábigo, que aprovechan la alternancia de los monzones, enlazan los puertos del mar Rojo y del golfo Pérsico con los de la India, que a su vez están en relación con los de la China. Los kushana promueven un arte curiosamente sincrético llamado arte de Gandhara, el primero en el que Buda aparece con forma humana, y que denota influencia griegas e indias. El apogeo del estilo Gandhara dará lugar a los budas de Bamiyán. Dos figuras colosales, una de 55 metros de altura y la otra de 38 (destruidas en 2001)

En China, cuando PAN CH’AO (de la dinastía HAN) se retira, una rebelión general provoca la pérdida de sus conquistas.

BAN YONG, hijo de Pan Ch’ao restablece, en la fecha, la dominación china (123-130). La población china alcanza por estas fechas, unos 61 millones de habitantes.

En China, los problemas económicos resurgen en el siglo II y se suceden las revueltas campesinas a partir del 126.

Se graba el texto de los Cinco Clásicos chinos en piedras clavadas en el suelo en Luoyang. Los calcos hechos de este texto constituye un primer paso hacia la imprenta, aunque la idea es garantizar la exactitud y no reducir los costes.