Como FÉLIX, obispo de Urgell, pertenece a la Marca Hispánica, que ya está bajo el dominio de CARLOS desde el 785, es convocado, a un Concilio en Ratisbona en el cual es condenado. FÉLIX abjura del adopcionismo, pero de nuevo en Urgell vuelve a predicarlo.

Elipando, arzobispo de Toledo, rechaza la decisión de Ratisbona. Se celebra un nuevo sínodo en Toledo en el que se declara que la doctrina del adopcionismo será obligatoria en toda la Igleisa mozárabe, bajo amenaza de excomunión a quien la rechace. FÉLIX, obispo de Urgell vuelve a la obediencia del primado y la apología del Beato de Liébana, contrario al adopcionismo, es condenada.

Se celebra el Concilio de Frankfort, en cuyas sesiones es condenado el adopcionismo y se rechaza el II Concilio de Nicea. El papa es avisado de lo que está ocurriendo pero opta por no insistir y el Concilio de Nicea será aceptado poco a poco en Francia, una vez que Anastasio el Bibliotecario, haga una buena traducción de las actas. A partir de este concilio, el reino de los francos es ya el imperio de los cristianos. Aquisgrán es el centro del imperio y la capital de CARLOS, que quiere convertirla en una segunda Roma.

El adopcionismo, ha sido condenado en el segundo concilio ecuménico de Nicea (en 787) y también en sendos concilios celebrados los años 794 y 798, en Francfort y Roma respectivamente. Así, pues, en la fecha, tropas carolingias aprehenden a FÉLIX de Urgell y le llevan ante un tribunal eclesiástico en Aquisgrán donde tiene lugar una famosa polémica que sostendrán el obispo FÉLIX de Urgell y ALCUINO de York ante CARLOS. FÉLIX se retracta de la herejía pero es confinado en Lyon. Esta querella ha dado origen a una disyunción: Hay dos Iglesias en Hispania, la libre en comunión con el papa, y la mozárabe, vuelta a la ortodoxia pero mirada siempre con recelo. Por ello, muchos mozárabes comienzan a emigrar a Asturias, donde se puede vivir en libertad.

Asturias, en contra de Toledo, crea la nueva sede episcopal de Oviedo y funda la catedral y procede a la convocatoria de un Concilio. Se produce, por ello, la ruptura entre ambas iglesias. Por otra parte, Toledo defiende la doctrina adopcionista que es atacada en Asturias por el monje BEATO de Liébana. Toledo queda marginada y sus diferencias con Roma hacen que muchos mozárabes se decidan a emigrar hacia las tierras dominadas por la que ya se ve como la Hispania auténticamente cristiana. Por otra parte, habiendo fallecido Elipando de Toledo en 802, prácticamente desaparece con él el error del adopcionismo.