Mucho más que los presbíteros y los obispos, cuya calidad deja mucho que desear, son los monjes los mantenedores de la vitalidad cristiana. Frecuentemente ocuparán el primer lugar en la continuación de la evangelización. Aproximadamente en este año, llega a Escocia el monje irlandés COLUMBANO, que refuerza la iglesia cristiana, ya instalada en Glasgow por MUNGO. La labor de COLUMBANO tendrá mucha mayor relevancia en la medida en que configurará la iglesia céltica como un colectivo monástico y misionero, independiente y con prácticas distintas de Roma. Fundador de muchos monasterios, entre los cuales sobresale el de Hy (lona), que será el centro del catolicismo escocés durante la Edad Media. Otros monjes que seguirán la regla de San Benito serán también evangelizadores, como Agustín de Cantorbery (534-604), comentaristas de la Escritura y guardianes de la tradición latina, como Beda el Venerable (673-735).

Plena hegemonía del estado de Kent en la Heptarquía.

Los invasores germánicos de Britania, después de medio siglo de respiro, presionan de nuevo hacia el Oeste.

Según la leyenda, en Roma, el Papa GREGORIO encuentra a tres niños que han sido capturados y esclavizados. Le parecen excepcionalmente bellos y pregunta por el pueblo al que pertenecían. Le responden que son anglos, y el pontífice comenta: «Anglos no; ángeles.» («Not Angles but angels» en inglés; el latín también admite el juego de palabras.) Entonces decide enviar a un misionero, AGUSTÍN, a que los convierta. Por otra parte, el Papa GREGORIO respalda la compra de esclavos anglosajones en la Galia, probablemente en Marsella, para que puedan ser educados como cristianos y posteriormente enviados como misioneros a su país natal.

AGUSTÍN, Abad de S.Andrés, al frente de 39 monjes es enviado po el papa GREGORIO, según parece a causa del desánimo que reina entre los sacerdotes de las islas por la resistencia de los anglos a la evangelización. AGUSTÍN y sus compañeros desembarcan en Inglaterra el año 597. BERTA, la esposa del rey EDELBERTO de KENT, es hermana del rey de los francos y por tanto católica. AGUSTÍN y sus monjes son muy bien recibidos en la corte del rey EDELBERTO -que se convierte en Pentecostés/597- y pronto pueden enviar alentadores informes a Roma. El papa GREGORIO envía refuerzos y nombra a AGUSTÍN obispo, con sede en Canterbury. Será el primer arzobispo de Canterbury y apóstol de los ingleses. La cristianización de Britania está en marcha aunque en disputa con el monaquismo irlandés. Por ello, será difícil lograr la unificación con los viejos cristianos de Gales, que hasta el 644 se negarán a aceptar a los sajones convertidos y a la jerarquía oficial.

En estos años, hay siete reinos germánicos en Britania occidental. Los jutos están establecidos en Kent. Al oeste de esta región hay tres reinos sajones: Essex, Wessex y Sussex. Al norte de Kent se extienden tres reinos de los anglos (invasores germánicos relacionados con sajones y jutos): East Anglia, Mercia y Northumbria. Los anglos son quienes dan su nuevo nombre a Britania: «Angle-land» (tierra de los anglos) o «England» (Inglaterra). Kent, en el Sudeste, es la región con los asentamientos más antiguos y la más próxima a Europa. Con su rey ETELBERTO I que se ha bautizado como católico, se convierte en el más fuerte de los reinos de la Heptarquía.

En la fecha, fallece AGUSTÍN de Canterbury. No ha conseguido la unidad católica con los obispos celtas. Sus últimos días los ha dedicado al establecimiento de la jerarquia eclesiástica en tierras sajonas. AGUSTÍN, arzobispo de Canterbury, será canonizado.

El misionero irlandés COLUMBANO despues de evangelizar Irlanda y Gran Bretaña se traslada a Francia, Alemania, Suiza e Italia fundando monasterios y abadías, siempre son su regla, austerísima en el trabajo, estudio y oración.

Por estas fechas, los siete reinos anglosajones de Inglaterra (la “heptarquia”) luchan entre ellos, y el poder se desplaza entre Northumberland y Mercia.

En un momento de hegemonía de Northumberland, la Iglesia celta alcanza su apogeo en Inglaterra.