Los chinos recuperan la cuenca del Tarim, en poder de los tibetanos.

Padmasambhava, conocido como Guru Rimpoche, de origen indio, es el gran impulsor y difusor del budismo tibetano. Llega, en la fecha, a Tíbet invitado por Tritsong DETSAN. Dará forma y cuerpo al budismo de la región, recopilará y traducirá los textos sagrados, organizará los primeros monasterios y sobre todo, difundirá con éxito la nueva doctrina entre los notables tibetanos.

En el Tíbet, el chigyal Tritsong DETSAN accede al trono.

Los tibetanos ya controlan la Ruta de la Seda, que une China y el Mediterráneo a través del Asia Central. Por otra parte, en la fecha, los ejércitos tibetanos llegan a ocupar, Chang’an (hoy Xian), capital del Imperio Chino de los TANG y designan un nuevo emperador. El verdadero emperador tiene que huir de la capital.

Se producen enfrentamientos entre China y el Tibet.

En la fecha, los dominios tibetanos se extienden al sur del Himalaya y llegan hasta el golfo de Bengala.

Finalmente, se firma un tratado formal de paz entre China y Tibet en los años 821/823 dC. Este tratado establece los límites oficiales entre Tibet y China y concluye que “Los tibetanos serán felices en la gran tierra de Tibet y los chinos en la gran tierra de China.” (El tratado entre Tíbet y China se conmemora mediante una inscripción tallada en un monumento que se erige frente al palacio del Potala).

El rey LANGDARMA sucede a Tritsug Detsan y bajo presiones de sacerdotes pon, empieza a eliminar el budismo en el Tíbet Central, quemando monasterios y expulsando a los monjes.

Asesinato del rey LANGDARMA a manos de un monje budista. Se cuestiona la sucesión. La época de los reyes religiosos (chogyal) termina y Tíbet entra en un período de cinco siglos de desintegración y separación, equivalente en este sentido a la Edad Media europea. La fragmentación del reino tibetano en pequeños principados durante el siglo IX, favorece la aparición de diversas variantes del budismo que, a su vez, fundan las principales escuelas budistas consolidándose el sistema monástico. Este sistema acabará rigiendo una sociedad dividida en un clero que dirige los asuntos políticos y ejerce la propiedad de la tierra, una clase noble y comerciante que en lugar de salarios recibe posesiones, un cuerpo de pastores nómadas autárquico y una campesinado que entrega una buena parte de sus cosechas para poder trabajar la tierra ajena. Mucha gente abandona su pueblo natal para esparcirse en las zonas donde hoy se encuentran las provincias de Gansu, Qinghai, Sichuan y Yunnan.

Bajo el imperio mongol, el Tíbet es dividido en trece regiones administrativas. Cada una de estas regiones era gobernada por una familia noble y por una jerarquía monástica, aunque algunas de origen no tibetano, como las familias Khon o la jerarquía Sakya promovidas por Khublai Khan. En 1247 Khublai Khan nombró a un importante lama como Virrey temporal en el Tíbet.