Cuando WAMBA, rey visigodo, está preparando una campaña contra los vascones, se produce una insurrección en la Septimania promovida por ILDERIC, comes de Nimes. El dux PAULUS, encargado por WAMBA, para reprimir la revuelta, se une a ella e intenta apoderarse del trono con el soporte de la Narbonense y la Tarraconense. El ejército de WAMBA ocupa Barcino y Gerunda y marcha a la Septimania, donde derrota a los insurgentes, entre los cuales había RONOSINDUS, dux de la Tarraconense.

Los territorios montañosos del norte de España quedan todavía fuera del dominio de los musulmanes. En estas zonas viven diversos pueblos prerromanos, entre ellos los galaicos, los astures, los cántabros y los vascones, así como los hispani, nombre que dan las crónicas de la época a los habitantes del Pirineo central y oriental. A ellos se han unido los visigodos que, ante la presencia de los musulmanes, acuden a refugiarse a estos territorios. Ahora bien, desde mediados del siglo VIII irán surgiendo en dichas comarcas diversos núcleos políticos.

AL-HURR realiza también una campaña en el norte, después de una incursión de los vascones a la zona de Tudela, para tener la retaguardia bien cubierta en su guerra con el rey visigodo ARDO. Los árabes consiguen un acuerdo de capitulación con Pamplona, ciudad que se les rinde a cambio de mantener su autoridad local y cierta tolerancia religiosa. Por otra parteI, igualmente en ese año 717, el emir AL-HURR nombra un gobernador en la Astura Transalpina (actual Asturias), residente en Gijón, ciudad amurallada y comunicada también por mar.

De alguna manera, los gallegos y los vascones se han unido a los nobles visigodos que desde hace ya unos años han iniciado un proceso de reconquista desde Asturias. En la fecha, las luchas que debe sostener su rey, FRUELA I, no quedan sólo reducidas a sus enfrentamientos con los musulmanes, sino que tienen también su vertiente interna. El núcleo original de Asturias, integrado por astures y cántabros, tiene una indudable cohesión, pero no ocurre lo mismo con los habitantes de Galicia y Vasconia, que poseen una personalidad propia y diversificada. Sea por deseos segregacionistas, sea por diferencias culturales o raciales, sea por el inflexible e intratable temperamento del rey, lo cierto es que los débiles lazos de unión se rompen y vascones y gallegos se sublevan.

FRUELA I tiene que luchar contra gallegos y vascones para someterlos. La historia no da ningún detalle sobre el desarrollo de estas luchas, aunque se sabe que finalmente, FRUELA resulta vencedor. Entre los prisioneros vascones hay una mujer, llamada MUNIA, de la que FRUELA se enamora. El rey se casa con ella y tiene de este matrimonio el hijo que le sucederá en el trono.

La incorporación -en la fecha- de Vasconia (topónimo que nos ofrecen ya las fuentes) al reino de Asturias, sucede después de que FRUELA I se haya casado con MUNIA. Por estos años, los vascos están forjando su unidad en torno a un núcleo político: Pamplona

Debido a la complejidad que supone el largo asedio de Zaragoza, ciudad muy fortificada, con un ejército tan alejado de su centro logístico, CARLOS decide desistir. Por otra parte, las noticias que llegan procedentes de Sajonia -otro frente que tiene abierto CARLOS- no son muy halagüeñas por lo que CARLOS decide retirarse a Francia a través del desfiladero navarro de Roncesvalles dejando para mejor momento la formación de la marca. El 15 de agosto de 778 la retaguardia del ejército franco sufre una emboscada por parte de grupos de vascones organizados para vengar la destrucción de Pamplona, que están esperando en el paso de Orreaga (Roncesvalles, Navarra). Mediante rocas lanzadas desde los montes circundantes, hacia el sendero en el que se encuentra el ejército franco dirigido por ROLANDO (Roland), prefecto de la marca de Bretaña y sobrino de CARLOS, acaban con él. Cuando la vanguardia quiere reaccionar, los asaltantes huyen aprovechando lo escarpado del terreno y la oscuridad de la noche.

La dramática salida de CARLOS y de su sobrino Roland hacia Francia así como la derrota del ejército imperial carolingio (el ejército más poderoso de Europa en aquella época) a manos de los vascones, dará lugar al famoso cantar de gesta titulado “La chanson de Roland”, (La más antigua obra maestra de la literatura francesa, fechable en 1090). En el enclave navarro de Roncesvalles se conserva un edificio conocido como el “Silo de Carlomagno” donde la tradición cuenta que están enterrados los huesos de los muertos en esta batalla. Más fácil es de creer que la cantidad de restos que se conservan en este lugar proceden de los cuerpos de los peregrinos enfermos que posteriormente fallecieron por estos lugares de acceso al Camino de Santiago. (Hay algunos historiadores que opinan que la batalla se libra en el valle aragonés de Echo, en un paraje aguas arriba de la llamada “Boca del Infierno”. Resumiendo, que los navarros dicen que la batalla en la que murió Roldán ocurre en Roncesvalles y los aragoneses en Echo).

LUIS I el Piadoso, hijo de CARLOS (Carlomagno) es consagrado, con solo tres años, rey de Aquitania. Este reino de Aquitania, enteramente sometido a la autoridad de CARLOS, va del Loira al Languedoc y tiene dos capitales: Burdeos y Toulouse. Engloba, por tanto, Vasconia, y Carlomagno espera así “diluir” la identidad vascona. Queda, por tanto, un bastión difícil a traer al orden, los Pirineos. Como consecuencia de revueltas incesantes de los vascones, CARLOS se alía al rey de Asturias, con la esperanza de dominar a los vascones, pero el rey de Asturias tiene otros asuntos más urgentes y amenazantes, los musulmanes establecidos al sur.

Reinando en Asturias BERMUDO I el Diácono, éste considera que no es persona capacitada para afrontar el terrible peligro que implica el comienzo de la ofensiva musulmana. Por ello, en la fecha, abdica en ALFONSO, hijo de FRUELA I y de la cautiva vasca MUNIA, y que será conocido en la historia por ALFONSO II el Casto (791-842). De modo que ni en 767, ni ahora, en 791, puede considerarse la integración en Asturias del territorio vasco como un resultado del impulso expansivo de la naciente Monarquía sino más bien lo contrario. BERMUDO I, recibe las órdenes sagradas y es tonsurado, permaneciendo en Palacio, convertido ya en diácono, hasta el momento de su muerte.