No todas las regiones ocupadas por los francos se hicieron cristianas, ni menos todos los francos. En el mismo corazón del reino franco de aquel entonces, en la actual Bélgica y en las regiones limítrofes continuó durante mucho tiempo manteniéndose firme la religión pagana, hasta bien entrado el siglo VII. E incluso en otras, como Frisia, que todavía no habían sido plenamente conquistadas, el paganismo se mantuvo hasta bien entrado el siglo VIII. De hecho, el cristianismo masivo se iniciará en el 630 con el apoyo de los monjes celtas. (En algunas regiones, como Frisia, que todavía no han sido plenamente conquistadas, el paganismo se mantendrá hasta bien entrado el siglo VIII). Aunque de alguna manera, el cristianismo pasa a ser la religión oficial del reino de los francos, los usos y costumbres paganos pervivirán junto al cristianismo más de 200 años. La cristianización definitiva se atribuirá al monje Bonifacio, más tarde obispo, cuya vida activa se sitúa a comienzos del siglo VIII.

El papa ANASTASIO II, intenta acabar con el Cisma Acaciano intentando una reconciliación con los monofisitas que dominan la Iglesia oriental. Para ello envía, en el año 497, una delegación a Constantinopla encabezada por el diácono Fotino que le valdrá fuertes reproches de los autores del Liber Pontificalis y que Dante Alighieri lo situara en el Infierno de su Divina Comedia.

Fallece el papa ANASTASIO II. Será el primer papa que no es canonizado.

Los adversarios del papa SIMACO que lo acusan de simonía y de celebrar la Pascua en una fecha equivocada, eligen pontífice a LORENZO, antipapa (498-505). SIMACO será finalmente reconocido por todos gracias a la decidida actitud de TEODORICO el Grande. Será un gran constructor de templos y un decidido defensor de la ortodoxia, primero contra los defensores del cismático ACACIO y después contra los partidarios del «Henotikon». En Roma llegará a expulsar de la ciudad a los maniqueos. Este Papa establece que el papa no podrá ser juzgado por persona alguna (Constitutum Silvestri). Políticamente, los papas pasan a depender de los ostrogodos y posteriormente de los lombardos.

SIMACO -papa- (22.11.498-19.7.514) Es de origen sardo. Es elegido papa con el apoyo del rey godo TEODORICO y por los obispos antibizantinos quejosos de la constante intervención de los emperadores romanos de Oriente en asuntos del dogma.

El Papa SIMACO convoca, en la fecha, un concilio en Roma en el que LORENZO, tras aceptar la legitimidad de su rival como pontifíce, es nombrado obispo de Nocera. En este sínodo se decreta que todo clérigo que, durante el pontificado de un papa, intrigue para elegir a su futuro sucesor, será excomulgado.

El cisma sin embargo se reinicia cuando, en 501, el senador Festo, de la corte de Constantinopla, acusa a SÍMACO de diversos crímenes y convence a LORENZO para que regrese a Roma. El Papa se niega a comparecer ante el rey para responder de las acusaciones alegando que ningún poder temporal tiene jurisdicción sobre él.

Se convoca nuevamente un sínodo conocido como » Synodus Palmaris» que, el 23 de octubre de 502, decreta que ninguna corte humana puede enjuiciar a un papa ya que este sólo puede ser juzgado por Dios. Ante esto, el rey ostrogodo TEODORICO el Grande instala a LORENZO en el Palacio de Letrán como papa. Se inicia entonces un período de guerra civil que baña Roma en sangre.

Al desaparecer el Imperio Romano de Occidente, el papado ha asumido el poder político en Roma y en gran parte de los antiguos territorios imperiales. Como consecuencia de esta sucesión el Papa recibe algunos de los títulos antes reservados a los emperadores. El principal de todos, que estos poseían desde Augusto, era el de «Sumo Pontífice». La palabra «Pontífice» significa «constructor de puentes» y hace referencia a la función encomendada a los gobernantes de velar por el bienestar de sus súbditos y ser el puente entre los hombres y los dioses.

En los alrededores del año 500, CLODOVEO I, rey de los Francos, recibe el bautismo y abandona Tournai para ir a París. No todas las regiones ocupadas por los francos se hacen cristianas, ni menos todos los francos. En el mismo corazón del reino franco de aquel entonces, en la actual Bélgica y en las regiones limítrofes continúa durante mucho tiempo manteniéndose firme la religión pagana, hasta bien entrado el siglo VII.