El papa ANASTASIO II, intenta acabar con el Cisma Acaciano intentando una reconciliación con los monofisitas que dominan la Iglesia oriental. Para ello envía, en el año 497, una delegación a Constantinopla encabezada por el diácono Fotino que le valdrá fuertes reproches de los autores del Liber Pontificalis y que Dante Alighieri lo situara en el Infierno de su Divina Comedia.

La conversión del pueblo franco no tiene lugar porque cada individuo haya examinado y haya comprendido y aceptado el contenido de la fe que se le ha ofrecido y después se haya decidido; es en el fondo, la decisión de seguir al rey lo que provoca y determina la aceptación de la fe cristiana en virtud de esas relaciones primitivas, íntimas, características de los germanos, entre el caudillo y sus súbditos. La Iglesia primitiva tenía que ganarse a cada uno individualmente; la conversión de los germanos se hace en masa. La conversión del príncipe supone la conversión de su pueblo. Son razones de vasallaje. La conversión al cristianismo del jefe de los francos CLODOVEO inclina a la jerarquía católica y a la población romana preexistente a favor de éste, con lo que la posición visigoda en los territorios galos se va debilitando. La conversión supone para los francos la amistad y el apoyo de los emperadores orientales. Los católicos, teniendo a uno de los suyos como soberano, ya no mirarán tanto hacia Constantinopla. CLODOVEO es su nuevo Constantino.

Fallece el papa ANASTASIO II. Será el primer papa que no es canonizado.

Los adversarios del papa SIMACO que lo acusan de simonía y de celebrar la Pascua en una fecha equivocada, eligen pontífice a LORENZO, antipapa (498-505). SIMACO será finalmente reconocido por todos gracias a la decidida actitud de TEODORICO el Grande. Será un gran constructor de templos y un decidido defensor de la ortodoxia, primero contra los defensores del cismático ACACIO y después contra los partidarios del «Henotikon». En Roma llegará a expulsar de la ciudad a los maniqueos. Este Papa establece que el papa no podrá ser juzgado por persona alguna (Constitutum Silvestri). Políticamente, los papas pasan a depender de los ostrogodos y posteriormente de los lombardos.

SIMACO -papa- (22.11.498-19.7.514) Es de origen sardo. Es elegido papa con el apoyo del rey godo TEODORICO y por los obispos antibizantinos quejosos de la constante intervención de los emperadores romanos de Oriente en asuntos del dogma.

El Papa SIMACO convoca, en la fecha, un concilio en Roma en el que LORENZO, tras aceptar la legitimidad de su rival como pontifíce, es nombrado obispo de Nocera. En este sínodo se decreta que todo clérigo que, durante el pontificado de un papa, intrigue para elegir a su futuro sucesor, será excomulgado.

El cisma sin embargo se reinicia cuando, en 501, el senador Festo, de la corte de Constantinopla, acusa a SÍMACO de diversos crímenes y convence a LORENZO para que regrese a Roma. El Papa se niega a comparecer ante el rey para responder de las acusaciones alegando que ningún poder temporal tiene jurisdicción sobre él.

Se convoca nuevamente un sínodo conocido como » Synodus Palmaris» que, el 23 de octubre de 502, decreta que ninguna corte humana puede enjuiciar a un papa ya que este sólo puede ser juzgado por Dios. Ante esto, el rey ostrogodo TEODORICO el Grande instala a LORENZO en el Palacio de Letrán como papa. Se inicia entonces un período de guerra civil que baña Roma en sangre.

En los alrededores del año 500, CLODOVEO I, rey de los Francos, recibe el bautismo y abandona Tournai para ir a París. No todas las regiones ocupadas por los francos se hacen cristianas, ni menos todos los francos. En el mismo corazón del reino franco de aquel entonces, en la actual Bélgica y en las regiones limítrofes continúa durante mucho tiempo manteniéndose firme la religión pagana, hasta bien entrado el siglo VII.

El cisma en la Iglesia católica se mantiene abierto durante cuatro años hasta que, en 505, el rey ostrogodo retira su apoyo a LORENZO por su excesiva connivencia con la corte bizantina y, tras expulsar a todos los probizantinos, apoya definitivamente a SIMACO. LORENZO abdica definitivamente. Durante su pontificado, SIMACO apoyará económicamente a los obispos de África que se encuentran desterrados en Cerdeña tras las persecuciones a que los vándalos, de doctrina arriana, han sometido a la Iglesia del norte de África. También concede la libertad a los esclavos que mantiene la Iglesia y, asimismo, se le atribuye la construcción inicial del Palacio Vaticano.