Martina -segunda esposa del difunto Heraclio I- hace envenenar a CONSTANTINO III, pero, como consecuencia de una sublevación apoyada por el senado, Martina y su hijo Heracleonas (Heraclio II) son desterrados. CONSTANTE II el Barbudo, hijo de Constantino III, accede al trono (641-668). Combatirá a los lombardos en Italia, a los árabes y a los germanos. El sucesor de Heraclio en el trono imperial, CONSTANTE II, retira la Ekthesis, pero promulga otra nueva fórmula de fe en los mismos términos, que se llama Typus. Algunos obispos que rechazan el Typus, serán perseguidos e incluso martirizados, como Máximo, el confesor, y Anastasio, bibliotecario, pero una vez más la mayoría de los obispos de Oriente obedecerán al emperador.

Fallece el papa JUAN IV. Este papa realizó asimismo notables esfuerzos para liberar de los ávaros y eslavos a los cautivos cristianos.

TEODORO I -papa- (24.11.642 – 14.5.649). Griego de origen, consagró sus mayores esfuerzos a luchar contra la herejía monotelista, enfrentándose reiteradas veces al emperador CONSTANTE II -partidario del monotelismo-, quien había revocado la «Ekthesis», sustituyéndola por una nueva ley, llamda «Typus», por la que, lisa y llanamente, se prohibía en lo sucesivo toda disputa sobre la existencia en Cristo de una o más voluntades.

Tampoco los monofisitas aceptan en Bizancio la nueva formula doctrinal presentada por CONSTANTE II por considerarla insuficiente, con lo que la unión de los cristianos orientales está lejos de ser una realidad. En Roma la postura sigue siendo de tajante condena al monotelismo y un sínodo romano lo condena expresamente, excomulgando a los autores de ambos documentos (Ekthesis y Typus).

Un punto espinoso del cristianismo inglés es la unificación de los antiguos cristianos galeses, descendientes de la primitiva evangelización, con los nuevos cristianos. Como enemigos que son de los sajones, que los han maltratado durante las invasiones de la isla, no han querido colaborar con AGUSTÍN de Cantorbery y se han negado a someterse a la nueva jerarquía eclesiástica establecida por Gregorio Magno. Pero, al fin, en el sínodo de Streneshalch (644) se llega a un acuerdo.

Inicia sus sesiones el VII Concilio de Toledo: Disciplina eclesiástica y conjuras de nobleLa Ley sobre la traición es refrendada añadiéndose el castigo de excomunión para los culpables. Se establece que cualquier clérigo, independientemente de su rango dentro de la jerarquía eclesiástica, que acuda a un país extranjero para desarrollar actividades contrarias al rey y a los godos, o que ayude a un laico a actuar en tal forma, será degradado y convertido en penitente perpetuo (solo se le dará la comunión al final de su vida); cualquier clérigo tiene prohibido administrar sacramentos al penitente, y aquel que lo haga, incluso bajo orden directa del rey, será anatematizado y estará sujeto a las mismas penas que el beneficiado; las propiedades del culpable pasarán al Tesoro, y si el rey decide devolverle sus bienes solo podrá hacerlo en un máximo del veinte por ciento.

Fallece el papa TEODORO I.

MARTÍN I -papa- (5.7.649-16.9.655). Se le llamará «pequeño» en contraposición a Martín de Tours, el «grande». Ha sido nuncio en Constantinopla y es consagrado pontífice sin esperar la confirmación imperial, como muestra de la naciente independencia de la Iglesia ante el poder temporal. Actitud sin embargo, que no facilita el acercamiento.

El papa MARTÍN I convoca, para la fecha, un gran concilio que se celebra en Letrán (Roma) y en el que asisten más de cien obispos y algunos clérigos griegos exiliados debido a su postura doctrinal en el tema del monotelismo. Se clausurará el 31 de octubre. En él se declara doctrina de fe el principio de que en Cristo coexisten las dos voluntades, divina y humana, excomulgando a quienes lo nieguen. Queda, pues, condenado el monotelismo. El emperador CONSTANTE II, enfurecido por estos desafíos a su autoridad, ordena a su exarca que detenga a MARTÍN, pero el intento fracasa, debido al gran apoyo con que MARTÍN cuenta en Roma.

Numerosas son las abadías que se fundan en este período por iniciativa de PIRMÍN, que difunde la regla benedictina en Marmoutier y Murbach, y del obispo de Estrasburgo, de quien depende la administración civil de la región de Alsacia.