IX Concilio de Toledo. Sínodo de Obispos de la Cartaginesa. Se promulgan diecisiete cánones relativos a la honestidad del clero, los bienes de la Iglesia y el celibato eclesiástico. Se estudia de nuevo la apropiación de bienes de la Iglesia por parte de algunos Obispos y clérigos y la cuestión del celibato eclesiástico. Se autoriza a los obispos a entregar a cualquier Iglesia de su elección una tercera parte de las rentas de otra Iglesia de su diócesis. Se aprueba que si un clérigo (desde obispo a subdiácono) tiene un hijo con una mujer libre o esclava, este hijo se convertirá perpetuamente en esclavo de la Iglesia en la que sirva el padre. Asimismo en dicho Sínodo se establece que los judíos bautizados deberán pasar las fiestas cristianas en compañía del obispo local para que éste de fe de la veracidad de su conversión. La pena por incumplimiento será azotes o ayuno, según la edad.

El X Concilio de Toledo se abre el 1 de diciembre de 656. La asistencia total es de diecisiete obispos más otros cinco obispos que estuvieron representados. En el concilio se tratarán diversos temas, y entre ellos las penas por el quebrantamiento del juramento de lealtad al rey por clérigos y laicos, estableciéndose que el culpable será secularizado y/o exilado. En otro canon se hará referencia al alto precio injustificado de las ventas efectuadas por sacerdotes, de esclavos cristianos a los judíos. Los obispos declararán que los clérigos que en el futuro se dediquen al comercio de esclavos cristianos con los judíos serán expulsados de la Iglesia. Se redactarán cánones relativos a la disciplina eclesiástica y se tratarán diversos asuntos internos de la Iglesia. Por otra parte, este Concilio decretará la fiesta de la Madre del Señor ocho días antes de la fiesta de Navidad. Es la primera fiesta mariana española. Poco a poco se introducirán las fiestas de los santos, apóstoles, mártires, confesores… El culto a la Santa Cruz está ya atestiguado en la época visigoda (la fiesta de la Cruz de Mayo se celebra ya desde el siglo VII) y es universal en toda la Iglesia.

En Hispania, ILDEFONSO es nombrado arzobispo de Toledo.

Fallece el papa EUGENIO I.

VITALIANO -papa- (30.7.657 – 27.1.672). No bien ser consagrado, VITALIANO envía responsables al emperador CONSTANTE II y a su hijo CONSTANTINO IV POGONATO, con una carta en las que les comunica su exaltación al solio pontificio, y los exhorta a abandonar la herejía monotelita y volver al seno de la Iglesia. VITALIANO fomenta grandemente la evangelización de Inglaterra.

El uso del órgano es adoptado por la Iglesia Católica como instrumento musical litúrgico de acompañamiento del canto.

El emperador bizantino CONSTANTE II visita Roma durante doce días, siendo solemnemente recibido por el papa VITALIANO, pero sin que en la visita logre el pontífice apartar a CONSTANTE II de su error; por el contrario, éste intenta volcar el monotelismo a la Iglesia de Rávena que sigue siendo una sede episcopal independiente de Roma. El papa Vitaliano le rinde toda clase de honores y organiza para él y sus soldados una procesión portando ofrendas a la tumba de san Pedro. Durante su visita, CONSTANTE ordena que el Panteón y otros edificios públicos sean despojados de sus recubrimientos y adornos de bronce, que hace fundir para llevárselo a Constantinopla. Esto le granjea el más profundo odio por parte de Roma.

Sínodo de Whitby (Yorkshire) ciudad situada a unos 60 km al Nordeste de York. Fue convocado por OSWIN de Northumbria el soberano más poderoso de la Inglaterra del momento. S.Wilfrido, abad de Ripon, defiende la disciplina romana sobre los usos cristianos irlandeses, teñidos de paganismo celta. OSWIN decide en favor del catolicismo romano. Con ello el Papa adquiere la facultad de nombrar obispos y el especial cristianismo celta empieza a desaparecer de Inglaterra, aunque su presencia sigue siendo significativa durante un tiempo en Irlanda y Escocia.

Muere San Fructuoso de Braga, godo recio y duro, obispo-abad de Dumio y metropolita de Braga. El monacato visigodo a cuya expansión tanto participó Fructuoso, habrá llegado a su climax y pronto se verá envuelto en la decadencia general. Para evitarlo, los concilios hispano-visigodos del siglo VII legislan en repetidas ocasiones sobre la vida monástica.

El Concilio celebrado en Mérida, en la fecha, permite a los obispos enajenar bienes eclesiásticos al triple de su valor.