Teología de la Liberación es el nombre que ha recibido un movimiento de interpretación y reflexión teológicas cuyo eje principal es la liberación de las clases oprimidas. La atmósfera creada por el Vaticano II, provoca en América Latina un clima de reflexión en el seno del ISAL (Iglesia y Sociedad en América Latina) que afecta tanto a teólogos católicos (Gustavo Gutiérrez, Segundo Galilea, Juan Luis Segundo, Lucio Gera) como protestantes (Emilio Castro, Julio de Santa Ana, Rubem Alves y José Míguez Bonino) y que se orienta hacia problemas como la fe y la pobreza, el evangelio y la justicia social, etc. En marzo de 1964, en el encuentro de Petrópolis, el teólogo peruano Gustavo Gutiérrez presenta la teología como reflexión crítica sobre la praxis, una propuesta que se ira perfilando en las reuniones de junio y julio de 1965 en La Habana, Bogotá y Cuernavaca.

Karol Josef Wojtyla es investido arzobispo de Cracovia (nombrado el pasado 30 de diciembre). Su carta pastoral inaugural insiste en la responsabilidad de los laicos.

Apertura del tercer periodo del Concilio Vaticano II.

Karol Josef Wojtyla se dirige al Concilio para hablar de la libertad religiosa. El 8 de octubre untervendrá en el debate sobre la vocación de los laicos.

Semana negra del Concilio Vaticano II. Del 14 al 21 de noviembre

Se organiza  en la parroquia de San Medín la primera Comisión Obrera de Comisiones Obreras. Gracias al privilegio que representaba la inclusión  en el Concordato de 1953 firmado entre Franco y el Vaticano de un artículo que protegía las propiedades de la Iglesia contra la intrusión policial, las iglesias eran el único lugar donde la policía no podía entrar sin la pertinente autorización del obispo. Y así, varias iglesias abrían este privilegio a grupos que actuaban en la clandestinidad. Así lo hacían en Barcelona: la parroquia de San Medín, el convento de los capuchinos de Sarriá o el monasterio benedictino de San Pedro de las Puelas.

Sesión conclusiva del tercer periodo del Concilio Vaticano II. Se aprueba la constitución sobre la Iglesia Lumen gentium y los decretos sobre ecumenismo Unitatis redintegratio y sobre las Iglesias orientales Orientalium ecclesiarum.

España permite, a partir de la fecha, la lectura directa en las lenguas vernáculas del evengelio y la epístola de las misas.

En 1965 a los pocos meses de iniciar su reinado en Grecia CONSTANTINO II, se enfrenta a una grave crisis política. El Primer Ministro Papandreu se ve envuelto en una campaña de acusación por parte de la derecha griega, que lo acusaban de adoptar posturas débiles respecto a las actividades de los grupos pro comunistas en Grecia y a la repatriación de los nacionales griegos de Rusia. Los diarios de derecha revelaron en ese mismo año la existencia de un grupo armado llamado Aspida, que estaba compuesto por oficiales del ejercito, con tendencias revolucionarias. Para evitar cualquier intervención de los militares, el gobierno anuncia que se le eliminará toda influencia política, enviando al Rey CONSTANTINO II un decreto por el cual solicita su aprobación para que el Primer Ministro se haga cargo del Ministerio de Defensa. El Rey se niega a firmar este decreto, por miedo a que el ejército le retire su apoyo

Se celebra por vez primera la eucaristía según la reforma introducida por la constitución Sacrosanctum concilium del Concilio Vaticano II.