NABUCODONOSOR II con un poderoso ejército bloquea a Jerusalén que se mantiene sitiada hasta el año undécimo del reinado de SEDECÍAS (586). El 10 del mes 10º. (2Re 25;1-2) (Jr 52;4) (Jr 34;6 y ss). Quedan reducidos los puntos fuertes más alejados, hasta que sólo quedan Lakis y Azeca. Se han encontrado tablillas que fijan estos acontecimientos en el año 9º de Sedecías.

NABUCODONOSOR II destruye Jerusalén, después de un fuerte asedio. Apresa al rey SEDECÍAS e incendia el templo y el arca de la alianza. Sus habitantes son deportados a Babilonia. Es el fin del reino de Judá. El pueblo ha perdido todo lo que constituía su vida: la tierra, signo concreto de la bendición de Dios a su pueblo; el rey, por el que Dios transmitía esa bendición, garantía de la unidad del pueblo y su representante ante Dios; el templo, lugar de la presencia divina. Israel ha perdido incluso a su Dios. Se piensa que cada país es protegido por su dios nacional, que da fuerza a sus ejércitos. Así, pues, el Dios de Israel ha sido vencido por el dios Marduk de Babilonia. La región de Judá queda convertida en una parte de la provincia babilónica de Samaria. La destrucción de Jerusalén tiene lugar en el año 18º de NABUCODONOSOR y en el 11º de SEDECÍAS (2Re 25;3). Nabucodonosor se lleva “832 almas” (Jr 52;29). A pesar de ello todavía quedan habitantes en la tierra de Judá (2Re 25;12) (Jr 52;16). (s/Flavio Josefo (Ant 10,7,1) en (Jr 52;29) hay que leer “ocho” en vez de “dieciocho”. (2Re 25;1-21) (Jr 52;1-15).

NABUCODONOSOR, en su conquista de Fenicia, pone sitio a la ciudad de Tiro, la única que no se le ha sometido. El asedio duró del 585 al 573 aC en que fue conquistada.

NABUCODONOSOR II se casa con AMYTIS, una hija del último rey meda ASTYAGES. AMYTIS languidecía en sus lujosos aposentos babilónicos, añorando el verdor y la frescura de su lejano país natal. A fin de calmar esta nostalgia, el rey ordenó la construcción de unos fabulosos jardines que sobrepasasen en belleza a cuanto se podía imaginar, poblándolos con exóticos árboles y olorosas plantas. Los jardines eran unas grandiosas terrazas escalonadas, sostenidas por columnas de piedra, hallándose la última terraza a la altura de las murallas de la ciudad. Es una de las obras conocidas como las siete “maravillas del mundo antiguo”.

NABUCODONOSOR II se lleva los últimos cautivos de Jerusalén, los que habían huido a Egipto y Dios (según la Biblia) hizo regresar. Año 23º de NABUCODONOSOR. Estos cautivos son “745 almas” (Jr 52;30) quedando Judá prácticamente sin ningún habitante. Tercera deportación.La ciudad de Babilonia y sus tradiciones impresionan, sin duda, a los judíos. Todos los años, en el año nuevo, oyen recitar los grandes poemas (Enuma Elish, Epopeya de Gilgamés…) que narran como Marduk, el dios de Babilonia, creó el mundo, cómo el dios Ea salvó a la humanidad del diluvio, descubren el pensamiento de los sabios sobre la condición humana, etc. Empiezan a compilar los primeros libros que más tarde constituirán la Torá y la Biblia y que incluirán, en efecto, numerosas leyendas sobre la creación y episodios de la primitiva historia elaborada por los babilonios a partir de la época sumeria. (Los judíos tratarán de vincularse a Sumeria a través de Abrah

El el año de la fecha, después de un asedio de trece años, los asirios (NABUCODONOSOR II) conquistan Tiro, la ciudad fenicia que controla casi todo el comercio tartésico.

El año 37º de NABUCODONOSOR s/la Biblia queda fijado en el 568 aC, por los datos de una tablilla astronómica (la que hace coincidir el año 13º de Nabucodonosor con el 592 aC). (A partir de este año y siguiendo la cronología fijada por Beroso, podemos fijar el año en que inició su reinado NABUCODONOSOR (605) y desde este año fijar los años en que reinaron los reyes sucesivos hasta llegar a Nabonido (556), en cuyo año 17º (539) Ciro cayó sobre Babilonia. No hay otro procedimiento histórico. (La Biblia no nos proporciona ningún dato al respecto).

Nabucodonosor muere en Babilonia entre el segundo y sexto mes del año 43 de su reinado. Tomando en cuenta sus inscripciones y el número de templos construidos o restaurados por él, se puede decir que fue un hombre muy devoto. Lo que se sabe de su historia lo muestra con una disposición humana, en llamativo contraste con la demostración de crueldad gratuita de la mayoría de los soberanos asirios. Fue debido a esta moderación que Jerusalén fue perdonada repetidas veces, y finalmente destruida sólo cuando esto fue una necesidad política; los príncipes rebeldes obtuvieron perdón, y el mismo Sedecías, que por su desagrado contra el rey babilónico le era particularmente odioso, si se hubiese comportado con menos terquedad, hubiera recibido mayor indulgencia (Jeremías 38:17, 18); Nabucodonosor mostró mucha consideración a Jeremías, dejándolo libre de acompañar a los exiliados a Babilonia o de permanecer en Jerusalén, y nombrando a uno de los amigos del profeta, Godolías, como gobernador de Jerusalén; concedió también tal parte de libertad a los exiliados judíos que algunos ascendieron a una posición de prominencia en la Corte.