PABLO (Saulo de Tarso)

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Epístola de PABLO a los Gálatas.


Epístola de PABLO a los Gálatas. En su primer viaje misionero Pablo estableció en Galacia una iglesia. Ahora, se entera que los judaizantes se han infiltrado en la iglesia de Galacia, engañando a los creyentes y alejándoles del verdadero cristianismo aceptando ritos y ceremonias judias. Pablo se da cuenta de que existe una crisis seria en esa iglesia. En su carta, Pablo reafirma de nuevo la doctrina de la justificacion por la fe.

Primera epístola de PABLO a los corintios.


Primera epístola de PABLO a los corintios. Esta epistola a los corintios es escrita desde Efeso sólo un año después de haberse establecido la iglesia definitivamente en Corinto. Corinto es un ciudad cosmopolita en una epoca cuando las restricciones morales son minimas. Naturalmente, es muy dificil establecer una iglesia y mantenerla pura en esas circunstancias. El proposito de PABLO al escribir esta carta es doble: guiar a la iglesia a separarse del error y del desorden moral, y contestar algunas preguntas especificas que le dirigen a él. Por otra parte, no hay que imaginar el Imperio romano como un Estado fuertemente centralizado en todos los ámbitos. La unidad de base de los países mediterráneos, sigue siendo la ciudad y la campiña circundante ya que aunque hace mucho tiempo que las ciudades han perdido su independencia , siguen conservando una amplia autonomía en su administración interna. El cristianismo antiguo es una religión urbana. La Iglesia es primeramente la comunidad local: la Iglesia de Corinto, la de Tesalónica, etc…

Segunda carta de PABLO a los Corintios.


Segunda carta de PABLO a los Corintios. Esta segunda carta a los corintios es escrita unos pocos meses despues de la primera. A través de Tito, PABLO se ha enterado que la primera carta a los corintios ha hecho que muchos de ellos se arrepientan. Pero tambien se entera que los judaizantes han llegado alli, predicando un evangelio falso y rechazando su autoridad. Escribe su segunda carta, no sólo para expresar su satisfaccion por el arrepentimiento de ellos, sino tambien para amonestarles contra los falsos maestros y a la vez defender su apostolado.

PABLO cuando vuelve a Jerusalén, cae prisionero en el Templo. Permanecerá preso entre el 58 y el 60.


De regreso a Jerusalén de su tercer viaje, PABLO encuentra una Iglesia quizá compuesta por una mayoría de judeo-cristianos que sigue tenazmente adherida a ciertas observancias mosaicas. Y ya no están ni Pedro ni ninguno de los demás apóstoles que se han dispersado. Tan sólo el apóstol SANTIAGO el Menor, el hermano del Señor, y sobre todo un grupo que le rodea, tenaz e inmovilista, llamado “los de la circuncisión”. Un día, que sube al Templo, es reconocido por algunos enemigos del cristianismo, que lo indisponen con el pueblo. Librado de la multitud por intervención del tribuno romano, es llevado al Sanedrín. Como un grupo de cuarenta judíos ha hecho el voto de no comer ni beber hasta que hayan matado a PABLO, el tribuno Lisias, que tiene la obligación de protegerlo, hace que lo escolten hasta Cesárea y lo lleven a presencia del gobernador Félix, que lo mantendrá preso dos años. (Uno de sus gobernadores será Félix, hermano del liberto de CLAUDIO, Palas, ante el que posteriormente comparecerá PABLO (Hech 23,24 y ss).

Epístola de PABLO a los romanos.


Epístola de PABLO a los romanos. PABLO escribe su tratado teológico en forma de carta, para ser enviado a varios lugares, no sólo a Roma. Pero esta carta supone en la capital del Imperio una importante comunidad, y ya antigua. En esta carta, PABLO manifiesta su deseo de llevar la misión hasta España (Rom 15;23-29). Por otra parte, algunos documentos antiguos como la carta a los corintios de Clemente abonarán su ida a España (v7). Pero este viaje sigue siendo hipotético.

PABLO, detenido en Jerusalén, ha apelado al César. Es embarcado para ser conducido a Roma (60-61).


Al gobernador Félix le sucede Porcio Festo, que propone a PABLO un nuevo proceso. PABLO no acepta y, como ciudadano romano, pronuncia la fórmula de ritual : “apelo al emperador”. Festo responde: “Apelaste al César, y al César irás”. En el otoño del año 60, PABLO es embarcado para ser conducido a Roma (Cuarto y último viaje de Pablo) (60-61). Pablo -ya en Roma- es conducido preso ante el prefecto del pretorio Afranio Burro. El expediente del proceso de PABLO es favorable y por eso, se le concede al preso la llamada “custodia militar libre” que es la más benigna de todas y que permite a PABLO vivir en casa propia atendiendo a sus quehaceres.

Evangelio de Lucas.


El evangelista LUCAS escribe su evangelio. A diferencia de Mateo y Marcos, Lucas es griego. Médico de profesion, ha sido compañero de PABLO, uniéndose con él en Antioquia en su segundo viaje misionero, probablemente sirviéndole como su médico y ayudante. El evangelio de LUCAS es escrito para los griegos; por lo tanto presenta a JESÚS como el hombre perfecto, aquel que sobrepasa los ideales elevados de los griegos. LUCAS presenta a CRISTO como el Hijo del Hombre asi como el Hijo de Dios. Parece que LUCAS (y también Mateo) utiliza para escribir su evangelio un supuesto documento que será denominado “Q”. Este documento, anterior al año 70 dC, está formado fundamentalmente , por dichos de Jesús y algunas narraciones de milagros. “Q” será reconstruido y traducido por primera vez al castellano en 1992 por César Vidal Manzanares.

PABLO escribe su Carta a los filipenses y su carta a Filemón.


En la fecha, también escribe PABLO su carta a los filipenses. La iglesia de Filipos es la primera en establecerse en Europa (ver Hechos 16;8-40). Filipenses trata de la conducta personal más que de la teologia. Su nota predominante es el gozo de la vida cristiana. En este punto se interrumpe el relato de los Hechos de S.Lucas. Por otra parte, PABLO escribe la carta a Filemón. La mas breve de las epistolas de Pablo, es tambien una epistola privada. Onesimo, un esclavo que se ha escapado de la casa de su amo Filemón robándole algunas pertenencias, se encuentra en Roma. Alli se convierte bajo el ministerio de PABLO. PABLO escribe esta carta para solicitarle a Filemon, un hombre rico y miembro de la iglesia de Colosas que perdone a Onesimo y lo reciba como hermano en Cristo.

PABLO escribe su Carta a los Colosenses y su carta a los Efesios.


No se sabe el porqué con exactitud, pero de hecho PABLO se encuentra en Roma y de nuevo en la cárcel durante los años 62 y 63. Será benigna, puede difundir la nueva fe escribiendo varias cartas. Una de ellas es la Carta a los Colosenses. Colosas es una ciudad de Frigia, una provincia en el centro de Asia Menor. Los judaizantes se han introducido en la iglesia de Colosas, y hay otros que tratan de enseñar una forma de misticismo oriental. PABLO les dice a los Colosenses que el misticismo no tiene ningun valor, y que hay muy poco valor en los rituales vacios y la ceremonias. CRISTO esta por encima de todo, y el gozo real se obtiene viviendo la vida cristiana. También escribe PABLO su carta a los Efesios. Esta carta ha sido llamada la corona de los escritos de PABLO. Aunque escrita en forma de carta, es realmente un discurso con la siguiente verdad: CRISTO es el centro de todas las cosas y la iglesia esta unida con El.

Lucas escribe los Hechos de los Apóstoles mientras está en Roma con Pablo.


LUCAS escribe los Hechos de los Apóstoles mientras está en Roma con PABLO. Hechos continúa el relato de su evangelio, comenzado con los eventos que siguen a la crucifixión de Cristo. Su relato cubre un periodo de uno de 30 años, comenzando en el año 30 dC. Incluye un relato de la organización y los comienzos de la historia de la iglesia cristiana. Uno de los libros mas faciles de leer y mejor organizados, el proposito central de este libro es mostrar que Cristo continúa su obra a traves de los creyentes y la Iglesia bajo la direccion del Espiritu Santo.