HISTORIA DE LA IGLESIA CATÓLICA. Primeros cristianos hasta Constantino (6 aC - 313)

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En Roma, la capital del Imperio, no entienden a los judíos. Es una raza terca y extraña.


Pero en Roma, la capital del Imperio, no se acaba de entender a los judíos. Es una raza terca y extraña. Adorar a un solo Dios resulta una excentricidad difícil de asimilar por un pueblo, el romano, acostumbrado a todo un conjunto de dioses y diosas, en parte heredados de Grecia, que resultan cómodos por su poca exigencia. Si los dioses cometen adulterio con frecuencia, mienten y se engañan unos a otros y se pelean entre sí por los mejores puestos, ¿cómo van a exigir nada a los mortales? En cambio. El Yawéh de los judíos es distinto. No tiene debilidades ni rivales. Es el único y exige ser “amado sobre todas las cosas, con todo el corazón, con toda la mente, con todo el ser”. ¡Allá ellos: Al fin y al cabo Palestina está lejos, en un rincón, y además, no parece que esas ideas monoteístas contagien a los vecinos. Y efectivamente, los judíos se sienten diferentes. Son conscientes de ello y están orgullosos de sus diferencias. Pero aunque piensen que tienen la verdad, saben que Roma tiene la fuerza. Y al poderoso hay que temerle. Y, lo que es peor, pagarle impuestos.

En Belén, nace JESÚS el Hijo de Dios. Lo hace de una mujer virgen: MARÍA, esposa de JOSÉ.


“En múltiples ocasiones y de muchas maneras habló Dios antiguamente a nuestros padres. Ahora, en esta etapa final, nos ha hablado por su Hijo…” -dice la carta de San Pablo a los Hebreos. Así, en Belén, en tiempo del emperador AUGUSTO, nace JESÚS -el Hijo de Dios, la Palabra, el Verbo, se hace hombre-. Quiere hacerlo de una mujer virgen y escoge a MARÍA, esposa de JOSÉ, el carpintero, de la estirpe de DAVID. MARÍA y JOSÉ viven en Nazaret, ciudad de Galilea, pero un censo de la población decretado por la autoridad competente (747 a.u.c. -ab urbe condita- o sea, años contados desde la fundación de Roma) les ha obligado a trasladarse a Belén de Judea para empadronarse en la ciudad de su estirpe. Entre las fechas que se han barajado para su nacimiento, el 6 aC (748 a.u.c.), es la más probable ya que JESÚS nace antes de la muerte de HERODES el Grande -¿cuánto tiempo antes?- y este morirá -como está muy comprobado en el año 750 a.u.c. o sea, el 4 aC).

Palestina, en estas fechas, es un lugar recóndito del Imperio romano.


Palestina, en estos años, es un lugar recóndito del Imperio romano. Conquistada por Pompeyo en el año 63 aC, está gobernada por los procuradores con sede en Cesarea, a orillas del Mediterráneo. Pero Roma ha instaurado en Palestina una monarquía títere originaria de Idumea. En realidad es una forma de insultar al pueblo de Israel haber colocado en el trono de David y Salomón a unos personajes como HERODES el Grande y sus sucesores que no son judíos, ni creen en el Dios de los judíos, ni tienen más argumento que la fuerza, la crueldad muchas veces, y siempre la sumisión a Roma. Esta división de poderes que se da en Palestina, refleja la especial situación y consideración que los judíos han conseguido de Roma.

Los habitantes de Judea viven en una constante excitación mística ante la expectativa del Mesías.


Los habitantes de Judea (región de Palestina) viven en una constante excitación mística ante la expectativa de que aparezca un descendiente del rey David (que reinó en el país mil años antes). Ese sería el “Mesías” (“el Ungido”). Con el paso del tiempo, la imagen del Mesías prometido, se ha ido achicando en las estrechas mentes de los hombres. Lo que la inmensa mayoría de judíos espera, en este tiempo, no es ya un magnánimo Rey de reyes, un Salvador universal, sino un simple liberador nacional. Una vez se produzca su advenimiento, el Mesías logrará más o menos milagrosamente que Judea sea libre e independiente, y encabezará un despertar universal que encamine a todos los hombres al judaísmo. En un momento u otro, a muchos individuos se les ha considerado el esperado Mesías, y Judea se halla en un estado de semiinsurrección como resultado de ello. Los grupos dirigentes tratan desesperadamente de eliminar a todos los supuestos Mesías, a fin de que Roma no pierda la paciencia y aplaste el país.

Muerte de los Santos Inocentes.


JESÚS tiene un año de vida (749 a.u.c.). HERODES I el Grande, informado por los “Reyes Magos” del nacimiento, para asegurarse manda matar a todos los niños nacidos durante los dos últimos años en Belén (Muerte de los Santos Inocentes). JESÚS huye a Egipto. Como no se conoce el tiempo transcurrido entre la matanza de los inocentes y la muerte de HERODES I el Grande, no es posible hacer un cálculo exacto para fijar el año exacto de la matanza.

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Los cronologistas han fijado el principio de nuestra era, el 1 de enero del año 1dC.


Los cronologistas han preferido fijar el principio de nuestra era, o sea, el 1 de enero del año 1dC, en el sábado 1 de enero del año 754 a.u.c. Al efectuar sus cálculos, Dionisio -en el año 355- cometerá un error, por otra parte comprensible dados los pocos medios con que contará, fijando el año del nacimiento de JESÚS, varios años después de que haya acontecido.

JESÚS, cuando “era ya de doce años” acompaña a sus padres José y María a Jerusalén en Pascua.


En esta fecha, JESÚS de Nazaret (Judea), cuando “era ya de doce años” (Lc 2;42) acompaña a sus padres JOSÉ y MARÍA a Jerusalén en la fiesta de la Pascua. Pero al volver, el niño JESÚS se queda en Jerusalén sin que sus padres -en principio- lo echen en falta porque creen que está en la caravana con sus parientes o amigos. Al darse cuenta de que no es así, se vuelven a Jerusalén en su busca. Al cabo de tres días le hallan en el templo, sentado en medio de los doctores, oyéndolos y preguntándoles. Dice el Evangelio de Lucas que “cuantos le oían quedaban estupefactos de su inteligencia y de sus respuestas”. Después de la regañina consiguiente en la que JESÚS les dice a sus padres: “¿No sabíais que es preciso que me ocupe de las cosas de mi Padre?, -pregunta que ellos no llegan a comprender-, baja con ellos a Nazaret. Su madre guardaba todo esto en su corazón. El Evangelio termina este episodio diciendo que “JESÚS crecía en sabiduría y edad y gracia ante Dios y ante los hombres”.

Judea se convierte en una provincia romana.


Judea se convierte en una provincia romana.

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Caifás, yerno del anterior sumo sacerdote Anás, es nombrado sumo sacerdote por los romanos.


CAIFÁS, yerno del anterior sumo sacerdote Anás, es nombrado, en la fecha, sumo sacerdote de los judíos (18-36). CAIFÁS ha sido elevado al más alto cargo religioso de los judíos por el procurador Valerio Grato. El Sanedrín, es el tribunal supremo de los judíos. Bajo la presidencia del sumo sacerdote dirige los asuntos internos de los judíos. Estos, en efecto, están convencidos de poseer la revelación de Dios que les marca como pueblo escogido y que proporciona a todo judío, por pobre e ignorante que sea, la conciencia de una superioridad indestructible.

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