FU JIAN emperador de la China del Norte (357-385). Es el tercer soberano de la dinastía tibetana de los FU o QIN anteriores. A partir de 385, tendrán que ir cediendo el terreno a los Toba.

En Dunhuang, puesto militar fronterizo donde coinciden las rutas de la seda del N. y del S, el monje peregrino Lo Cun tiene una visión: 10.000 Budas en el cielo. Vivirá de modo eremita, en las cavidades de un acantilado de la región, que se transformarán, paulatinamente, en uno de los mayores santuarios budistas.

Oleadas de nómadas -las tribus toba (Tabghach) de lengua turca- llegan a China en el 386 y, poco a poco, se hacen con el control del norte. Los turcos toba, fundan al Norte el reino llamado To-pa Wei, que absorberá progresivamente al resto de los pueblos bárbaros. Reinado de la dinastía turco-mongola WEI (386-557). Los primeros serán los WEI del norte (386-533). Una consecuencia importante de las invasiones bárbaras es que mucho chinos huyen hacia el mediodía y sur del país. Allí se adaptan a nuevos ambientes, cultivando arroz en lugar de mijo y adquiriendo nuevas costumbres sociales, como la práctica cotidiana de beber té.

En China del Norte, el estado Toba WEI se ve amenazado por los yuan-yuan, una confederación de nómadas del centro del continente dominada por los mongoles que ha surgido a finales del siglo IV y que en la fecha, controla las estepas orientales. Los yuan-yuan erigen un imperio que abarca la misma zona que han ocupado anteriormente los xiongnu y los Toba WEI.

Fin de la dinastía CHIN ( o JIM) en China del Sur. Comienza un nuevo período durante el cual se sucederán 4 dinastías: SHONG (420-478), QI (479-501), LIANG (502-556) y CHEN (557-588). En el Norte se inicia el proceso de unificación.

El Taoísmo se organiza como religión en la China del Sur.

En China, los To-pa Wei del norte han tomado Lo-yang y fomentan la difusión del budismo.

Los xiongnu a pesar de haber sido derrotados en el 329-349, seguirán activos en el norte por al menos otro siglo. Así, a partir de la fecha, los Xiongnu cesan de forma efectiva de representar un papel significativo en la historia China, siendo asimilados dentros de las etnias Xianbei y Han. Los xiongnu serán a menudo relacionados con los hunos, que poblarán las fronteras de Europa. Esta teoría sigue aún siendo una especulación, aunque es aceptada por varios académicos, incluyendo a varios chinos. Las pruebas de ADN de restos de hunos no han sido decisivas a la hora de determinar el origen de este pueblo.

Se inicia en el sur de la China una primera persecución contra el budismo.

Los budistas son nuevamente perseguidos en el sur de la China. Las dificultades para extender la tradición budista a China son formidables: es una religión extranjera, cree en la reencarnación, pone poco acento en la familia y está centrada en los monjes. Armonizando sus ideas con las de los neotaoístas, mediante traducciones expertas de textos al chino, utilizando métodos misioneros graduales en el sur que está más asentado y empleando métodos misioneros más vigorosos en el norte cuando será invadido por los bárbaros, los budistas ayudan a su religión a echar raíces en China.