ABDERRAMÁN II, el emir, se dispone a dar un golpe contra ALFONSO II. Esta vez la táctica del ataque diversificado se amplía a tres columnas, que simultáneamente se lanzan al asalto en otros tantos puntos. Un ejército penetra en Álava, enfrentándose a los fieros vascones a los que derrota. Otros dos ejércitos, formando una tenaza, atacan el otro extremo del reino, Galicia. Los musulmanes son derrotados ampliamente.

ABDERRAMÁN II repite el ataque del año anterior llegando hasta el valle del Mena (Burgos).

Según una leyenda popular que sitúa el acontecimiento en la primitiva diócesis de Iria Flavia (Hispania), explica que el ermitaño Pelayo tiene una “revelación divina”: en la espesura del bosque ve unas “luminarias” y “oye canciones de ángeles”. Los feligreses de la antigua iglesia de San Félix de Solobio, al pie del bosque, participan de esas visiones. En el lugar se descubren unas tumbas. TEODOMIRO, obispo de Iria, las estudia e indica que los cuerpos hallados corresponden al del apóstol y a los de sus discípulos Teodoro y Anastasio. Parece que todo ello se fundamenta en creencias e himnos de tierras astures de los siglos VII y VIII. El rey ALFONSO II de Asturias, manda edificar en el mismo emplazamiento, que desde entonces se denominará Compostela, un templo que se convertirá en destino de peregrinación del Occidente cristiano. Se dice que hace ocho siglos que el cuerpo del apóstol SANTIAGO fue traído de la Palestina por sus discípulos y depositado en el lugar en el que ahora se ha encontrado. Las incesantes guerras y trastornos habían hecho olvidar su precisa ubicación.

ABDERRAMÁN II una vez ha conseguido solucionar sus numerosos problemas internos, cree llegado el momento de emprender de nuevo la guerra santa y, en los cuatro años siguientes, primavera tras primavera, los musulmanes lanzarán sus dos ejércitos sobre el este y el oeste del reino cristiano. Pero, pese a los botines que conseguirán y a las víctimas que causarán, no dejarán de ser razzias a las que ALFONSO II responderá con otras, llegando incluso en una ocasión hasta Medinaceli.

A Alfonso II, le siguen en el reinado de Asturias, RAMIRO I “Vara de la justicia” (842-850), hijo de BERMUDO I. RAMIRO I dará esplendor al arte asturiano y facilitará intercambios socioculturales con los otros reinos de Europa. Ramiro I es denominado el de la Vara de Justicia, porque hizo desaparecer a los bandidos de Asturias, sacó los ojos a los ladrones que capturaba y enviaba a la hoguera a los adivinos y magos. Además, durante su corto reinado tuvo que hacer frente a varias rebeliones palaciegas. Los enemigos externos también atacan.

Fallece, sin descendencia, ALFONSO II el Casto, rey de Asturias.

Naves vikingas -normandos- aparecen en las costas deL Reino de Asturias, atacando a unas diecisiete ciudades de la zona. Serán vencidas y expulsadas por RAMIRO I, rey de Asturias.

Si la batalla de Clavijo no ha existido, hemos de entender que en esta bien urdida patraña se ha apoyado la Iglesia para exigir el privilegio de los votos que obligaba a los cristianos españoles a entregar a la Iglesia de Santiago una medida de trigo y otra de vino por cada yugada de tierra. El documento del compromiso, que exhibía el arzobispo como de ORDOÑO I, tenía que ser lógicamente falso. Es de suponer que los escépticos de entonces descreían de agüeros e incluso del divino auxilio de Santiago o de Mahoma. De alguno de ellos debe proceder aquella honda reflexión: “Vinieron los sarracenos y nos molieron a palos que Dios protege a los malos cuando son más que los buenos”.

Entre los historiadores que creen en la batalla de Clavijo, unos dicen que el vencedor y protagonista de esta batalla fue ORDOÑO I, otros que ALFONSO II, otros RAMIRO I…). Por otra parte, la fecha resulta controvertida. El apóstol SANTIAGO el Mayor, según la leyenda, auxilia al ejército cristiano, apareciéndose durante el combate en un brioso caballo blanco. De este hecho trae origen el Voto de Santiago, por el cual, según se cree, ORDOÑO I, elige a Santiago por Patrón de España y promete dar anualmente cierta cantidad de trigo y vino, a modo de primicias, para los canónigos de la iglesia de Santiago. Según la leyenda, el rey ORDOÑO I deseoso de liberar a su reino del oprobio que suponía el deber de pagar anualmente 100 doncellas a Córdoba -“Contribución de las cien doncellas”-, declara la guerra al califa. Esta victoria representa también el fin de esta contribución.

Alrededor de 846 un grupo de mozárabes intenta repoblar León con población cristiana, ya que hasta entonces ésta había permanecido en “estado latente”, en el centro de la línea de combates; sin embargo, un ataque musulmán acaba con aquella iniciativa.