Numerosas son las abadías que se fundan en este período por iniciativa de PIRMÍN, que difunde la regla benedictina en Marmoutier y Murbach, y del obispo de Estrasburgo, de quien depende la administración civil de la región de Alsacia.

La estrecha unión entre el estado y la Iglesia en el reino de los Francos, origina un nuevo modo de apreciar las dignidades eclesiásticas que vienen a considerarse como importantes privilegios políticos. Desde la segunda mitad del siglo VII los altos cargos eclesiásticos son llamados a resolver los problemas del estado de modo análogo a los príncipes seculares. A esta posición preeminente en la sociedad se une la propia dignidad sagrada, la cultura superior y vastas posesiones terrenas, patrimonio de las diócesis o monasterios de donde son titulares. Algunas de ellas reciben el privilegio de la inmunidad, con la exención fiscal y judiciaria. El propio prelado ejerce estas funciones.

En el siglo VII el sur de Irlanda acepta la obediencia a Roma pero el norte de la isla tardará varias generaciones en dar el mismo paso.

ARIBERTO I (653-661), rey de los lombardos. Se convierte al catolicismo. La lucha contra Bizancio, mantiene unidos a los lombardos y al Papado.

Ante las conclusiones del sínodo celebrado en Letrán en el año 649 por el papa MARTÍN I en el que se declara doctrina de fe el principio de que en Cristo coexisten las dos voluntades, divina y humana, y ante el resultado negativo de la acción anterior tomada contra el Papa, el emperador CONSTANTE II envía una fuerza armada que, esta vez sí, logra su objetivo. El Papa MARTÍN I es raptado y llevado a Constantinopla donde, en la fecha, desembarca humillado y enfermo. Allí se intenta que deje sin efecto lo acordado en Letrán. Ante la rotunda y total negativa del papa, quien se reafirma en la ortodoxia, es condenado a muerte y a ser públicamente flagelado. Finalmente se le conmuta la sentencia por la de destierro a Quersoneso (Crimea), en el mar Negro. La iglesia de Roma, permanece absolutamente pasiva durante la dura prueba de MARTÍN y no realiza el menor esfuerzo por ayudarle.

Fallece CHINDASVINTO. A pesar de ser implacable en sus actos políticos, Chindasvinto es recordado en los anales de la Iglesia como un gran benefactor, a la cual hizo grandes donaciones de tierras y privilegios. Saneó la hacienda pública, en parte mediante las confiscaciones de bienes a los rebeldes, en parte por la implantación de un más efectivo y justo sistema recaudatorio. En el terreno militar, emprendió una campaña para sofocar una rebelión de los vascones y otra de los lusitanos. Como legislador promulgó multitud de leyes, tanto referidas a aspectos políticos del reino, como relativas a la vida económica y social. En los últimos años de su mandato el resentimiento de parte de la nobleza (a quién había confiscado tierras) y el clero (a quién había desposeído de privilegios), llevaron al país a una situación conflictiva. Parece que los últimos años de su vida, Chindasvinto, los ocupó en actos de piedad y beneficencia.

El VIII Concilio toledano se inaugura el 16 de diciembre del año 653 en la basílica pretoriense de los Apóstoles Pedro y Pablo pocos meses después de comenzar el reinado en solitario del rey RECESVINTO. Este Concilio presenta una serie importante de novedades con respecto a los anteriores, comenzando porque sus actas son suscritas, además de por los obispos y representantes episcopales, por los abades y magnates palaciegos que pasan a convertirse en auténticos miembros del sínodo. Por primera vez el rey dirige un escrito al Concilio en el cual expone los temas que desea que sean tratados por los Obispos.

En el VIII Concilio toledano, el rey RECESVINTO solicita que se reduzcan las penas -incluida la pena de muerte- impuestas a los traidores, suprimiéndose el juramento efectuado por los nobles y Obispos en tiempos de Chindasvinto de infligir tales penas. Los Obispos consideran que los términos de la ley no autorizan al rey a tener piedad de los rebeldes, aunque algunos de ellos aconsejan la mayor misericordia. El debate es tenso. En efecto, el juramento efectuado el 643 prohibe a los obispos perdonar a los traidores. Pero ahora el mismo rey pide su perdón. Finalmente se llega a un acuerdo de consenso: el juramento queda suprimido en cuanto a la pena de muerte o mutilaciones físicas pero sigue siendo valido para el resto de la Ley. El Concilio aborda también redactar un Código legal y que sólo los bienes que Chindasvinto posea anteriores a su acceso al trono deben conservarse como propiedad de su hijo Recesvinto o de sus hermanos, con facultad de libre disposición.

EUGENIO I -papa- (10.8.654 – 2.6.657). Tras el destierro del papa MARTÍN I el riesgo cierto e inmediato de que el monarca nombre un pontífice afecto a la herejía monotelita, mueve al clero y pueblo romanos a elegir ‘per se’ un nuevo papa. EUGENIO es el elegido y, mientras vive su antecesor, sólo se considera su vicario. Será muy querido por los romanos por su gran virtud, su bondad y la extraordinaria generosidad con que ayudará a los necesitados. En el plano teológico combatirá sin descansó a los monotelitas. Deseoso de recuperar las buenas relaciones con Bizancio, aceptará una solución de compromiso en la cuestión de las voluntades existentes en la persona de Cristo.

En Quersoneso (Crimea) cerca de la actual Sebastopol, en el mar Negro, el papa MARTÍN I, víctima de todo tipo de vejaciones, muere en la fecha. La Iglesia Católica lo venerará como mártir.