El motín de Esquilache es una oportunidad para lanzar contra la Compañía de Jesús los odios acumulados. Es posible que algunos jesuitas estén más o menos implicados en los sucesos, pero lo que hace el gobierno no es una investigación para intentar aclarar lo sucedido y depurar responsabilidades individuales. El propósito es establecer una acusación contra la orden en su conjunto, presentándola no sólo como culpable de unos hechos concretos, sino como un peligro global y absoluto para la monarquía española. Campomanes, como fiscal del Consejo de Castilla, es uno de los principales instigadores y ejecutores del proceso.

El motín de Esquilache es una oportunidad para lanzar contra la Compañía de Jesús los odios acumulados. Es posible que algunos jesuitas esten más o menos implicados en los sucesos, pero lo que hace el gobierno no es una investigación para intentar aclarar lo sucedido y depurar responsabilidades individuales. El propósito es establecer una acusación contra la orden en su conjunto, presentándola no sólo como culpable de unos hechos concretos, sino como un peligro global y absoluto para la monarquía española. Campomanes, como fiscal del Consejo de Castilla, es uno de los principales instigadores y ejecutores del proceso.

CARLOS III firma el decreto de supresión de la Compañía de Jesús y la expulsión de sus miembros de España y sus colonias el 27 de febrero de 1767. El plazo termina el 1 de marzo (se alargará hasta el 2 de abril). Para tomar esta decisión, el Rey denuncia la existencia de gravísimas causas, alega su deber de mantener en subordinación, tranquilidad y justicia a sus pueblos, deja otras causas urgentes, justas y necesarias en reserva e invoca la suprema autoridad que Dios ha depositado en sus manos para la protección de sus vasallos y el respeto debido a la Corona. Las casas de jesuitas en España son rodeadas por el Ejército. A los religiosos se les lee el decreto de expulsión y se les ordena salir de inmediato. Sólo los novicios pueden elegir quedarse en España. En realidad, la medida es tomada coordinadamente en todos los Estados donde reinan miembros de la casa de Borbón y en Portugal.

España y Francia, en virtud de los pactos de familia (Borbones), forman un potente bloque con capacidad de acción sobre las posesiones de la Iglesia. Todo ello se pone de manifiesto con ocasión de la demanda ejercida por ambos países —también por Portugal—, para que CLEMENTE XIII suprima la Compañía de Jesús. Los jesuitas fueron expulsados de Portugal en 1759, de Francia en 1764 y de España en 1767, pero el papa se mantiene firme en su apoyo a la Compañía frente a las enormes presiones de las Casas de Borbón. Como consecuencia y en represalia, Luis XV invade Aviñón y el condado Venesino, enclaves pontificios en suelo francés, mientras que Carlos III hace otro tanto con los señoríos papales italianos de Benevento y Pontecorvo. Este papa no vacila en sacrificar una parte de sus posesiones en un acto de firmeza sin antecedentes en la historia de la corte pontificia que no se volverá a repetir.

España y Francia, en virtud de los pactos de familia (Borbones), forman un potente bloque con capacidad de acción sobre las posesiones de la Iglesia. Todo ello se pone de manifiesto con ocasión de la demanda ejercida por ambos países —también por Portugal—, para que CLEMENTE XIII suprima la Compañía de Jesús. Los jesuitas fueron expulsados de Portugal en 1759, de Francia en 1764 y de España en 1767. Ya que el papa se mantendrá firme en su apoyo a la Compañía frente a las enormes presiones de las Casas de Borbón, Luis XV invadirá Aviñón y el condado Venesino, enclaves pontificios en suelo francés, mientras que Carlos III hace otro tanto con los señoríos papales italianos de Benevento y Pontecorvo.

Empieza la expulsión de los jesuitas de España. Éstos deben concentrarse en sus conventos para ser conducidos a la frontera, debidamente acompañados por la autoridad.

A finales de enero de 1769 los embajadores borbónicos de España, Francia y Nápoles se presentan ante el papa CLEMENTE XIII exigiendo la disolución de la Compañía de Jesús, bajo la amenaza de crear iglesias nacionales en sus países. CLEMENTE XIII, dignamente se niega categóricamente a tal pretensión.

La exigencia de la disolución de la Compañía de Jesús representa un golpe excesivo para el papa CLEMENTE XIII y, pocos días más tarde, en la fecha, sufre un ataque de apoplejía que lo lleva a la tumba. En 1774 sus restos serán trasladados a un mausoleo encargado por su familia al escultor Antonio Canova en la Patriarcal Basílica Vaticana. Las profecías de San Malaquías se refieren a este papa como Rosa Umbriae (La rosa umbría), cita que al parecer hace referencia a que había sido obispo de Padua, donde nació san Francisco de Asís, la rosa de la Umbría. Otra explicación afirma que Umbría es el nombre de una rosa que, entre otros lugares, se da en Venecia, lugar de nacimiento de este papa.

Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli es coronado papa con el nombre de CLEMENTE XIV (19/5/1769 – 22/9/1774). Por creérsele enemigo de los jesuitas es elegido para suceder a su benefactor. Será un papa protector de la cultura y se preocupará por hacer repartir comida y ayudas a los romanos durante una hambruna.

En la fecha, tan sólo dos meses después de haber sido consagrado, el papa CLEMENTE XIV recibe del cardenal Bernis una nota -ultimátum- de los monarcas borbónicos en la que se reitera la exigencia de disolución de la Compañía de Jesús, concediendo al pontífice un plazo de dos meses para llevarla a la práctica.