Un aspecto destacado de la civilización romana son las grandes obras de ingenieria que, además de su vertiente artística, están diseñadas en función de su uso: los puentes y los acueductos. Otro de los aspectos básicos de la romanización es la expansión del fenómeno urbano.

El grupo social predominante en las ciudades de la actual Catalunya es una burguesía que se ha enriquecido por diferentes vías: tierras de labranza, comercio, manufacturas (cerámicas y tejidos) o propiedades urbanas. El resto de ciudadanos libres son mayoritariamente artesanos que se dedican a oficios diversos, pero una parte importante del trabajo lo hacen los esclavos. En las zonas rurales, donde también existe el esclavismo, predomina la explotación agraria. Un aspecto destacado de la vida cuotidiana de los romanos es la importancia que tiene la diversión. Los ciudadanos pueden elegir entre las carreras de carros (en el circo), las luchas entre gladiadores (en el antiteatro) y las representaciones de tragedias y comedias (en el teatro). El único derecho que tiene el pueblo -aparte de gritar- es el de perdonar la vida a un gladiador vencido o pedir que el vencedor lo mate.

En el área de la actual Catalunya, en tiempo del Alto Imperio (siglos I y II dC) no hay grandes latifundios. Predomina la explotación pequeña y mediana. La mayoría de las casas rurales son modestas y tienen pocos elementos decorativos. La población rural vive dispersa por las zonas planas del litoral i el pre-litoral que son más aptas para el cultivo (Maresme, Baix Llobregat, Gironès, Vallès, Penedès y camp de Tarragona). La explotación agraria está centralizada en la villa, una casa rústica con dependencias para el propietario y para los esclavos que trabajan para él, establos, almacenes, e instalaciones donde se manipulan los productos para hacer vino, aceite y cerámica.

A pesar de la importancia de las ciudades como centros comerciales, la economía en el área de la actual Catalunya en la época romana se fundamenta en la agricultura. De hecho, la romanización acaba con las precarias economías de autoabastecimiento indígenas e impone una agricultura de producción basada en el cultivo racional del aceite, el trigo y el vino (trilogía mediterránea). Ésta fue, con los metales y la salazón de pescados, la gran aportación española a Roma. Pero también destaca la producción de ganado, de lino y de frutas. No hay, sin embargo, cultivo especializado. La producción se orienta hacia el consumo interno, aunque se exporta vino. Es necesario destacar, sin embargo, que los romanos han introducido nuevas técnicas agrícolas: la rotación de cultivos, el uso de abonos, el arado y otras herramientas de hierro y el regadío en algunas zonas del sur y el oeste del área que después será Catalunya. La pequeña industria artesana se concentra en las ciudades, donde se produce aceite, salazones, tejidos y cerámica.

Los romanos imponen su modelo monetario y ponen fin a la gran diversidad de monedas (griegas, cartagineses e ibéricas) que había en el área de la actual Catalunya y durante los primeros años de su dominación. Durante los siglos II y I aC, los íberos han continuado sus emisiones de moneda, pero imitando las romanas. A partir del siglo I dC, desaparecen las monedas locales y el emperador se reserva el derecho exclusivo de acuñación. De esta manera, con la imposición del denario de plata, se conseguirá la unidad monetaria. Los romanos acuñan una gran diversidad de monedas: de oro, de plata, de latón, de bronce. La majoria de las monedas romanas llevan grabada la imagen del emperador.

Por su parte, los no-cristianos no son admitidos en los actos de culto cristianos. Los catecúmenos (los que están siendo instruidos en la nueva religión) sólo pueden asistir a la primera parte de la Misa, hasta el ofertorio. Sólo cuando conocen a fondo el misterio central del Santo Sacrificio (la conversión del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo y son bautizados, pueden permanecer hasta el final.) No es extraño, pues, que algunos malintencionados o envidiosos empiecen a rumorear que los cristianos mantienen en secreto sus reuniones porque son caníbales que comen la carne y beben la sangre de niños inocentes; que son arrogantes y presuntuosos, porque insisten en que su Dios es el único que existe y se niegan a tomar parte en las ceremonias en honor de los dioses romanos o de otros países. Algo que también hacen los judíos, aunque los cristianos son «peores», porque dicen que su Dios es un tal Cristo, que ha sido crucificado en Jerusalén como un vulgar delincuente… Y lo peor de todo: no creen que el emperador es un dios, y se niegan a prestar juramento de fidelidad ante su «imagen divina», a adorarla y a quemarle el incienso.

El apóstol ANDRÉS, según la leyenda hagiográfica, llega, a mediados del siglo I, al norte del mar Negro, a la tierra de los escitas. Desde allí desciende hasta el Peloponeso, seguramente por la orilla occidental del mar Negro y llega a Patrás, donde le espera el martirio. Los detalles de este martirio llegan al mundo cristiano a través de una carta de los presbíteros de Acaya -la región donde se encuentra Patras- prontamente incorporada a las actas de los mártires bajo el nombre de Pasión de S.ANDRÉS. Según este texto, el apóstol ANDRÉS es condenado a morir atado a una cruz por el prefecto Egeas. La carta de los presbíteros de Acaya no especifica la forma de la cruz, pero las representaciones iconográficas que se conservan hasta el siglo X muestran que la cruz era en forma de aspa. (En el 356, el emperador CONSTANCIO trasladará sus reliquias a Constantinopla; desde 1608 se veneran en la catedral de Amalfi. En 1462 su cabeza será entregada a PÍO II para que descanse junto a los restos de su hermano PEDRO, en Roma. El papa PABLO VI la devolverá el 23 junio 1964 al metropolitano ortodoxo de Patras, como prenda de unión entre Oriente y Occidente. Su fiesta se celebra el 30 de noviembre.

La religión romana es una adaptación latina de la doctrina griega con algunos añadidos provenientes de las religiones mistéricas orientales. Así, la religión romana da culto a muchos dioses, pero el principal es Júpiter. Todos tienen los mismos vicios y virtudes que los hombres. Júpiter es sabio, pero infiel a su mujer Juno, que, por su parte, es celosa y vengativa. Marte, el dios de la guerra, es valiente, pero cruel e irascible. Venus es hermosa, pero inmoral… Cada familia tiene sus propios dioses del hogar, los lares y penates. Pero es que, además, los romanos adoran también a los dioses de los pueblos conquistados: Isis de Egipto, Mitra de Persia, etc.

Con la romanización, el culto a los dioses romanos se extiende rápidamente y, paralelamente, con el establecimiento del Imperio, los romanos han impuesto el culto al emperador con objeto de mantener y fortalecer la unidad mediante la divinización del poder estatal. En este sentido, es necesario destacar la gran popularidad que tiene el culto al emperador AUGUSTO, fundador del régimen imperial y pacificador del imperio. Pero, por otra parte, la superstición es una verdadera plaga, por lo que abundan los adivinos, los magos, los nigromantes, etc. Los hombres más cultos y los intelectuales desprecian estas burdas concepciones religiosas de las masas. Muchos no creen en nada, pero proclamarse ateo está mal visto en la sociedad romana, y más cuando sus emperadores son «divinos».

El mayor atractivo de la nueva religión que predican los cristianos es el amor que se tienen entre sí todos sus adeptos. En un mundo cruel y violento, lleno de egoismo, es casi increíble cómo actúan, como se ayudan, la honestidad con que trabajan, con qué cortesía y amabilidad tratan a todo el mundo, sacrificándose para atender al prójimo en sus necesidades y procurando resolver amigablemente sus diferencias… En una palabra: poniendo en práctica las palabras de JESUCRISTO: » lo que hagáis por el más pequeño de mis hermanos, a Mí me lo hacéis…»