Muere LUIS X el Obstinado, rey de Francia y I de Navarra sin dejar ningún hijo varón, aunque su esposa está embarazada y dará a luz un niño. Es el primer rey francés desde Hugo Capeto, trescientos treinta años antes, que muere sin un varón que le suceda. Pero su esposa está encinta. Un consejo nacional acuerda que sólo un varón descendiente de varones puede heredar el trono francés, de modo que todos aguardarán a que la reina de a luz. En tanto la esposa del fallecido LUIS X de Francia y I de Navarra da a luz el niño que está esperando, se hace cargo de la regencia de Francia y de Navarra el hermano de Luis, FELIPE (futuro Felipe V de Francia).

Más de dos años después de la muerte del papa Clemente V es elegido nuevo papa Jaime de Eusse, hombre de grandes conocimientos sobre derecho. Elige el nombre de JUAN XXII y ocupa el trono de S.Pedro desde el 5/9/1316 a 4/12/1334. Es originario de Francia y fijará su residencia en Aviñón. Apoya a los angevinos de Nápoles. Se enfrentará a LUIS de Baviera al intentar la mediación en sus conflictos con FEDERICO de Habsburgo por el trono imperial.

JUAN I el Póstumo (1316-1316). Al fallecer su padre, Luis X el Obstinado, su madre se encuentra en estado y toda Francia espera que de a luz. Así ocurre en la fecha. El niño es bautizado con el nombre de JUAN y considerado inmediatamente como el nuevo rey de Francia y de Navarra, JUAN I el Póstumo (1316-1316).

JUAN I el Póstumo, rey de Francia, vive sólo cinco días. Fallece supuestamente víctima de envenenamiento.

Existiendo en Francia la ley sálica, que prohíbe el reinado de las mujeres, el heredero del trono es FELIPE el Largo, V de Francia y I de Navarra (1316-1322). Segundo hijo de Felipe IV, hermano, por tanto, de LUIS X. Su acceso a la corona será motivo de nuevos problemas en Navarra ya que estos, sometidos al régimen francés pero defensores de sus propias leyes, reclaman como reina a Juana, hija de LUIS, ya que Navarra no tiene establecida ninguna norma que impida su coronación. FELIPE V el Largo, que reinará algo más de cinco años, intentará restaurar las reformas modernizadoras de su padre Felipe IV, que han sido abandonadas en una fuerte regresión feudal, por su hermano Luis X, influido por su tío el conde de Valois.

La prohibición que establece la Ley sálica impuesta en Francia en tiempo de CLODOVEO I no ha sido establecida modernamente en Francia sino hasta 1316, con la muerte del rey neonato JUAN I de Francia, y que su aprobación se debe a una manipulación de la antigua ley de los salios, motivada por intereses políticos y dinásticos para que no acceda al trono la hermana del niño muerto, sino su tío (FELIPE V de Francia). La Ley Sálica original otorgaba, en realidad, un papel preponderante a la mujer en la sucesión al trono: establecía que el acceso al mismo correspondía al hijo varón de la hermana del rey, siendo este el único medio de asegurar la transmisión de la sangre real y la continuidad del linaje familiar en el poder. En efecto, siguiendo la lógica sálica, nunca se podía estar completamente seguro de si el hijo de la mujer del rey llevaba realmente la sangre del rey, pero es indudable que el hijo de la hermana del rey lleva sangre real y continuará la línea familiar.

Jean, señor de Joinville. Nacido en 1224 y muerto en 1317, a los 93 años, fue un testigo cualificado de la vida de Luis IX, de quien era contemporáneo. Senescal del conde de Champaña, en tiempos de Teobaldo IV, aliado de Blanca de Castilla, tomó parte en la cruzada de 1248, durante la cual se convirtió en consejero y amigo del rey. Se negó a participar en la cruzada de 1270, a pesar de los ruegos del rey, debido a las probables dificultades de dicha cruzada y a su deseo de cuidar de sus tierras y vasallos. En el proceso de canonización del rey, iniciado a instancias de Felipe IV el Hermoso en 1282, declaró como testigo. El papa Bonifacio VIII pronunció la canonización en 1297. Joinville escribió una Vida de San Luis que terminó en el 1309, y en la que mezclan el relato histórico, el retrato hagiográfico y los recuerdos de su autor para exaltar las virtudes cristianas del rey. La obra está sazonada con numerosas anécdotas que presentan al rey y su entorno de un modo muy realista, lo que no resultaba muy frecuente en aquella época. Este texto, y otros escritos por los escribanos reales, así como también las actas del propio rey dirigidas a sus hijos, permiten conocer a San Luis.

Los Estados Generales declaran la incapacidad de las mujeres para acceder al trono de Francia.

En el seno de la orden franciscana se había producido en 1245 una división entre los llamados “conventuales” y los “espirituales”, radicales que defendían un ideal de pobreza absoluta alegando que tanto Jesús como sus discípulos carecían de posesiones ni individuales ni comunales. En 1318, JUAN XXII publica una bula en la que condena la postura de los espirituales, también conocidos como fraticelli, calificándola como herética y citando al general de la Orden, Miguel de Cesena, a comparecer en la sede de Aviñon. Éste, que no pertenece a la facción radical, se niega a aceptar los argumentos papales y decide buscar la protección del rey Luis IV de Baviera por lo que, tras ser expulsado de la orden, es excomulgado.

Durante dos años, los estamentos navarros se resisten a reconocer a FELIPE I de Navarra (Felipe V de Francia) y, aunque finalmente deben hacerlo, una parte importante del país sigue considerando a JUANA como a su reina. En 1318, FELIPE I concierta la boda de su sobrina JUANA con FELIPE de Evreux, un primo suyo.