PEDRO el Grande y Constanza, son coronados en Zaragoza reyes de la Corona de Aragón (III de Aragón) (II de Barcelona) (I de Valencia) (1276-1285) apenas tres meses después de la muerte de Jaime I. Los corona reyes el arzobispo de Tarragona, como prescribe la norma acordada entre Pedro II e Inocencio III en 1204, en la catedral del Salvador. PEDRO llega al trono cuando ya es un hombre maduro, casado y con una larga ejecutoria política y guerrera. Persona de gran energía y tenacidad, curtido y valeroso, ha actuado como regente de su padre y ha combatido en innumerables batallas. Gibelino y, por tanto, antifrancés, su meta es el dominio del Mediterráneo y, para ello, la victoria sobre su más directo rival: CARLOS de Anjou, conde de Provenza y rey de Sicilia. Durante sus años de gobierno, PEDRO el Grande llevará la Corona de Aragón a un nivel de primera potencia europea, mientras la escuadra catalana señoreará el Mediterráneo.

PEDRO el Grande, inmediatamente después de su coronación como rey de Sicilia, se dirige hacia Messina para levantar el cerco al que la han sometido las tropas de CARLOS de Anjou. En la fecha, PEDRO el Grande consigue el dominio total de la isla de Sicilia al ocupar Messina. PEDRO el Grande es acogido con entusiasmo popular, tanto porque es considerado el heredero de la tradición germánica como porque ha venido a la isla llamado por el parlamento siciliano. Con la conquista de Sicilia, el rey se venga de lo que CARLOS I de Anjou ha hecho con el territorio de Provenza, y busca de centralizar en Sicilia una política mediterránea de amplio alcance conjuntando los intereses de la monarquía y la burguesía catalana.

Las tropas angevinas se repliegan en Reggio de Calabria y las galeras catalano-sicilianas  derrotan a la flota provenzal, en la fecha, delante de Nicotera. Para asegurarse plenamente el dominio de la isla, los catalanes se apoderan también de Reggio di Calabria, Seminara y algunas otras poblaciones de la península. Desde el punto de vista de los sicilianos, PEDRO es visto como el restaurador de las viejas libertades y de los derechos propios de la tradición siciliana, pero su tarea no será nada fácil, porque también ha de ganarse los exponentes políticos de la isla que no están dispuestos a sacrificar la propia libertad al imperialismo aragonés. Pero la sangrienta guerra de las “Vísperas sicilianas” solamente servirá para sustituir un dominio represivo por otro de la misma concepción, pero que durará más de tres siglos. Los soberanos aragoneses copian la misma estructura de gobierno de los Anjou. Favorecen a los nobles aragoneses y catalanes, dándoles a éstos todos los feudos sustraídos a los franceses. Por lo tanto, no faltan las reacciones de la vieja nobleza siciliana que se ve amenazada en las propias prerrogativas. Tales acontecimientos generarán caos, anarquía y guerra interna, que tendrá como protagonistas a las familias de la más antigua nobleza.

Hacia 1340, el poeta castellano conocido como el Arcipreste de Hita, JUAN RUIZ, compone el Libro del Buen Amor. De su autor no se conoce nada más que las 1728 estrofas que forman el Libro del Buen Amor, y que reúnen una larga serie de formas métricas que van desde la cuaderna vía, hasta una readaptación del zéjel andaluz y pasan por la estrofa de verso menor al estilo provenzal. La obra aglutina casi todos los temas y las formas más usuales de la época. Resulta difícil determinar si el autor se propone moralizar a través de la descripción de los vicios de la sociedad de su tiempo, o presentar una actitud cínica o desvergonzada.

Una de las constantes del periodo es el protagonismo cobrado por las tropas mercenarias en el equilibrio de fuerzas entre los distintos estados. Estos confían la seguridad pública y la de sus fronteras a sus capitanes o \”condottieri\”, término procedente de la palabra \”condotta\”, contrato entre las autoridades y el jefe mercenario. A lo largo del siglo XIV las señorías utilizan ejércitos extranjeros, que sustituyen poco a poco a las milicias ciudadanas, incapaces de asimilar técnica y políticamente las exigencias de sus gobernantes. Así, los principales capitanes de ventura del momento fueron de origen foráneo: Fra\’Moriale (provenzal), John Hawkwood Acuto (inglés), el duque de Urslingen (alemán), etc.

Se estaba en un verdadero callejón sin salida, cuando el papa BENEDICTO XIII propuso una rápida solución, sobre todo cuando las intrigas de VIOLANTE de Bar sostenida por Francia a favor de LUIS de Calabria le hicieron temer el triunfo del pretendiente francés. Este triunfo habría representado la ruina de BENEDICTO XIII porque Francia era su principal enemigo. Y Francia ofrece a los Parlamentos de Aragón y Catalunya, si nombran rey a LUIS de Calabria nada menos que la unión perpetua de Provenza a la Corona de Aragón..

Se mezcla con la cuestión sucesoria de la Corona de Aragón, la cuestión del cisma eclesiástico. El Papa -antipapa- aragonés PEDRO de Luna (BENEDICTO XIII. Papa de Aviñón pero huido de Aviñón y refugiado en Catalunya) que en vida del rey Martín I el Humano se había decantado hacia la sucesión de su pariente FEDERICO de Luna, hijo natural de MARTÍN el Joven, ahora se decanta decididamente hacia FERNANDO de Antequera, porque regente de Castilla como es, le mantiene aquellos reinos bajo su obediencia y espera asegurarse así la obediencia de las dos Coronas peninsulares (La Corona de Castilla y la Corona de Aragón). Por eso se esfuerza tanto como puede por el triunfo de FERNANDO de Antequera. Por otra parte, las intrigas de VIOLANTE de Bar sostenida por Francia a favor de LUIS de Calabria, hacen temer a BENEDICTO XIII el triunfo del pretendiente francés. Este triunfo representaría la ruina de BENEDICTO XIII porque Francia es su principal enemigo. Y Francia ofrece a los Parlamentos de Aragón y Catalunya, si nombran rey a LUIS de Calabria nada menos que la unión perpetua de Provenza a la Corona de Aragón.

Muere JORDI DE SANT JORDI (1400-1425). Poeta nacido en Valencia. Ha vivido en la corte de ALFONSO el Magnánimo. Ha escrito dieciocho bellísimas composiciones que señalan en la poesía catalana el momento de transición entre la influencia provenzal y la petrarquista. Su obra prepara el advenimiento de Ausiàs MARCH nacido en 1400.

En 1429, ALFONSO de BORGIA recibe del papa MARTÍN V en Roma, la misión de resolver el problema del papa CLEMENTE VIII residente en Peñíscola. Por fin, en la fecha, se acaba lo que era una ficción política. El papa MARTÍN V y el rey ALFONSO V el Magnánimo de Aragón se avienen cuando éste consigue que MARTÍN V haga también concesiones (entre las que se incluyen las relativas a su posesión del reino de Nápoles). ALFONSO obliga a abdicar a CLEMENTE VIII. El último acto de esta farsa será el reconocimiento en el castillo de Peñíscola de MARTÍN V por CLEMENTE VIII, sus tres cardenales y dignatarios, abandonando su nombre pontificio y volviendo a tomar su nombre de bautismo. Con la abdicación del antipapa CLEMENTE VIII (el español Gil Sánchez Muñoz), elegido en oposición a MARTÍN V, queda zanjado definitivamente el CISMA DE OCCIDENTE. MARTÍN V nombra a Gil Sánchez obispo de Mallorca y como tal morirá el 28 de diciembre de 1446.

Después de diez largos años de guerra contra los Anjou, el papado y la República de Génova, ALFONSO V consigue conquistar Nápoles. Con la pérdida de Nápoles el d’Anjou busca refugio en Provenza. Durante todo el año ALFONSO V sigue luchando para reducir a todos los pueblos a su obediencia y asegurar definitivamente sus dominios.