El pensamiento de Platón hace «renacer» a los pensadores, que se creen más próximos al hombre; los humanistas son los eruditos o, en una acepción más general, quienes exaltan los valores propiamente humanos. La expansión del humanismo es rápida en un Occidente dispuesto a recibirlo cuando comienza a difundirse la imprenta, cuyo florecimiento a partir del valle del Rin se extiende por toda Europa occidental. Por supuesto que se imprimen, en primer lugar, las obras favoritas de la Edad Media, pero pronto los humanistas italianos, alemanes y franceses exigen ediciones «clásicas». Pese a la moderación de Erasmo y de Budé, que intentan armonizar helenismo y cristianismo, el humanismo apoya la Reforma. Francia, tiene menos influencia que los reformadores: Zwinglio, en Suiza; Lutero, en el norte de Alemania, Escandinavia y Finlandia; Calvino, en Ginebra, en los Países Bajos luego, en Escocia, en la mayoría de las comunidades francesas y, por último, en América del Norte.

Nace en Rotterdam ERASMO de Rotterdam, ensayista y filósofo holandés, que da al humanismo un alcance universal.

Erasmo de Rotterdam publica “Elogio de la locura”

La Iglesia es atacada, desde el punto de vista intelectual, ?por los estudios humanistas de autores de la antigüedad clásica que se extienden desde Italia septentrional. Nicolás de Cusa propone una teoría heliocéntrica de la astronomía que socava la aceptada visión bíblica de la creación. Los autores humanistas como Conradus Celtes, Willibald Pirkheimer, Johannes Reuchlin y Erasmo de Rotterdam propugnan la pureza lingüística en el estudio bíblico y de otros textos, y satirizan los abusos cometidos por la jerarquía eclesiástica. La invención de la imprenta por Johann GUTENBERG hace posible editar biblias, otros libros y panfletos en gran cantidad y a bajo coste. En consecuencia, los nuevos ?conocimientos pueden llegar a más gente, lo que prepara el terreno intelectual para la Reforma.

Es bautizado el futuro FELIPE II. Pero los grandes festejos anunciados son suprimidos y cambiados por un pregón de duelo. Hasta España han llegado las noticias de lo sucedido en la ciudad de Roma: saqueos, profanaciones, seis mil, o tal vez, ocho mil muertos. Por otra parte, la temida peste bubónica se ha adueñado de los agotados ejércitos mercenarios del emperador CARLOS (V) como un castigo. De hecho, ERASMO de Rotterdam ha profetizado el fin del mundo. Pero no sólo él. Los monstruos medievales resucitan apenas llegado el renacimiento. Los nuevos profetas apocalípticos de uno y otro signo reunen a multitudes en calles y plazas, a las puertas de las iglesias y conventos, exhortando al último arrepentimiento en nombre de Dios. Profanada la sede del papado, las plagas bíblicas anuncian la pronta venida del Anticristo, la confusión y la hora del juicio final.

Se reúne en la fecha, en Valladolid una asamblea de teólogos y superiores de las principales órdenes monásticas con el fin de examinar el contenido doctrinal de las obras de ERASMO. La reunión supone una victoria parcial de los erasmistas contra sus enemigos, la mayoría de la Universidad de Salamanca, facilitando la entrada de las doctrinas erasmistas en España. \”Los filósofos, encapuchados y con barba para infundir respeto, afirman que sólo ellos poseen la sabiduría y que todos los demás mortales no son sino errantes sombras. La suya es, en verdad, una forma agradable de locura, que les lleva a construir innumerables universos.\”.

Fallece Desiderio ERASMO (1466-1536). Un humanista y figura del Renacimiento de primera magnitud en el norte de Europa. Autor holandés que favorecía la reforma de la Iglesia desde dentro, y que se negó a romper con ella y unirse a los protestantes. Su obra más conocida es su sátira “Elogio de la locura”, publicada en 1509. Pero precisamente gracias a los escritos de ERASMO, el protestantismo había encontrado una rápida audiencia en los Países Bajos, aunque la pronta represión de CARLOS (V) impidió su fortalecimiento.

Fallece Luis VIVES. Gran humanista valenciano. Nacido en 1492 en una familia de judíos conversos. En 1524 la inquisición quema a su padre por judío, y en 1529, desentierra a su madre para quemarla. Se marcha de España y no regresa jamás. Deja numerosos tratados. Es el valenciano más editado.