CONDADO DE ARAGÓN-SOBRARBE (809-970)

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Los viajeros musulmanes hablan de la abundancia de huertas y de productos agrícolas en Aragón.


La viejas ciudades como Zaragoza, Huesca y Tarazona recuperan la prosperidad de la antigüedad y aún la aumentan, las nuevas ciudades fundadas por los musulmanes, como Calatayud, Daroca, Barbastro y Albarracín, crecen hasta convertirse en verdaderas medinas, y la producción económica alcanza unos niveles desconocidos hasta este momento. Los viajeros musulmanes que conocen esta tierra hablan de la abundancia de huertas y de productos agrícolas; dicen que todo es abundante y barato, que hay mercados bien provistos y numerosas artesanías en las que se producen objetos de la mejor calidad. Una época dorada sin duda. Mientras tanto, los mozárabes viven en Zaragoza manteniendo sus costumbres y sus cultos en las iglesias de Santa María y de las Santas Masas, mientras que los del norte, sobre todo en el valle de Echo, logran asentar pequeños condados al margen del Islam.

GARCÍA SÁNCHEZ II de Pamplona, se convierte también en cabeza del condado de Aragón.


GARCÍA SÁNCHEZ II de Pamplona, se convierte también en cabeza del condado de Aragón al casarse con ANDREGOTO GALÍNDEZ. Así, pues, en él confluyen los cetros de Pamplona y Aragón y se unen las dos dinastías gobernantes. El condado de Aragón deja su situación de subordinado para -perdiendo su independencia- pasar a formar parte integrante de Navarra. Y esta situación se mantendrá a lo largo de todo un siglo. Al mismo tiempo, Zaragoza sigue englobada en el Califato de Córdoba.

En el territorio del Pirineo aragonés, la Iglesia se organiza en obispados, uno en Ribagorza y otro en Aragón.


En el territorio del Pirineo aragonés, la Iglesia se organiza en obispados, uno en el condado de Ribagorza, con sede en Roda de Isábeno, y otro en el condado de Aragón. En el siglo X vivía muy poca gente en estos valles y montañas del norte de Aragón. En realidad, sólo a partir del siglo X comenzamos a tener datos documentales de un centro dedicado a San Juan Bautista en el futuro San Juan de la Peña, y, aunque hay que utilizarlos con ciertas reservas, nos permiten afirmar que en esta época estaba ya asentada una pequeña comunidad de monjes, parte de cuyas dependencias son visibles en la actualidad, correspondiendo a la iglesia mozárabe y a la sala contigua, es decir a toda la zona subterránea.

La idea de la reunificación hispana esta siempre latente durante la reconquista.


La idea de la reunificación hispana esta siempre latente durante la reconquista y ante el hecho consumado de la formación de diversos reinos cristianos, los primeros reyes de Asturias y Leon pretenden adoptar el sistema imperial como medio de lograr, por lo menos en parte, aquella unidad nacional, a ejemplo, quizá de Carlomagno. Entre varios ejemplos, tenemos a: RAMIRO I de Aragón que llama a BERMUDO “Emperador de León” (1036) y ALFONSO I de Aragón, después de su matrimonio con Urraca de Castilla (1109), también se titula Emperador. ALFONSO VII, tras su coronación en León en 1135, se titula “Emperador de toda Hispania”; y se le declaran vasallos suyos los reyes de Pamplona y Aragón, así como el conde de Barcelona.n

RAMON BERENGUER IV se puede considerar ya el amo indiscutido de Aragón.


RAMON BERENGUER IV se puede considerar ya el amo indiscutido de Aragón. La única cosa que le falta es que Roma lo reconozca en toda forma como sucesor inmediato del Batallador, ya que hasta ahora nada más ha sido para la curia romana conde de Barcelona y marqués de Provenza. De hecho aún tardará diez años antes de dar su reconocimiento “de jure”. “De facto” ya lo hace, en la fecha, reconociendo que las fronteras políticas que se han formado entre Castilla y Aragón valen también para la división eclesiástica. Pero tanto Aragón como el condado de Barcelona que son vasallos del Papa desde 1068 y 1090 respectivamente, han dejado de pagar desde hace años, sus correspondientes censos a Roma debido a la carga financiera que les ha representado su lucha constante contra el infiel.