El emperador RODOLFO II, otorga, en la fecha, a Bohemia y después a Moravia y Silesia en un momento en que ciertos enfrentamientos con su hermano MATÍAS le hacen buscar aliados y fidelidades, un estatuto religioso llamado “Carta de Majestad” por el que se establece la libertad de conciencia y una amplia libertad de cultos, con la condición de que las confesiones no católicas se entiendan en una sola iglesia protestante y de que ésta formara un consejo de diez personas —los “defensores de la fe”— que, en caso de necesidad, se encargara de negociar con los católicos.

Ante la “Unión Evangélica”, formada por los príncipes protestantes en 1608, los católicos, como respuesta, se unen en la “Liga Católica” en 1609, por iniciativa de MAXIMILIANO de Baviera. En efecto, MAXIMILIANO I, duque de Baviera, agrupa a los príncipes católicos de Baviera, Austria, Salzburgo, Bamberg y Würzburg en la Liga Católica, creando un bloque católico en el sur de Alemania. Queda dispuesto el escenario para una guerra religiosa; todo cuanto se necesita es una chispa que la encienda.

Bajo el gobierno relativamente moderado de RODOLFO II, los protestantes no reciben un trato demasiado desfavorable. En definitiva RODOLFO II es un erudito a quien se recordará sobre todo por haber protegido al astrónomo alemán Johannes Kepler (1571-1630), que era protestante. Éste fijará las tres leyes de los movimientos planetarios, enunciadas en 1609 y 1619. Demostrará que las órbitas de los planetas (incluida la Tierra) son elipses, con el Sol en el centro. Demostrará cómo la velocidad o movimiento orbital varía al variar la distancia del planeta al Sol, y cómo el período de revolución de cada planeta está vinculado a su distancia media del Sol. Lo anterior significará un enorme perfeccionamiento del esquema trazado por Copérnico tres cuartos de siglo antes. Cuando Kepler elabora las tablas de los movimientos planetarios basadas en sus leyes, les da el nombre de “Tablas rudolfinas” en honor de su patrocinador. Kepler también estudia el recién inventado telescopio, y calcula con detalle su óptica. Al hacerlo funda la moderna ciencia de la óptica.

El emperador del SIR, RODOLFO II, un erudito recluido en Praga e incapacitado para gobernar, muere sin hijos.

El nombre CHRISTIAN ROSENKREUZ aparece por vez primera, en un opúsculo parecido en Kassel, en 1614, titulado Fama Fraternitatis. Este texto aporta algunos detalles acerca de la vida de un legendario monje viajero. En esta obra se dice que ROSENKREUZ residió y enseñó en España, después de sus viajes por Oriente, antes de regresar a Alemania, su patria. ¿Existió ROSENKREUZ o es un personaje imaginario? Al parecer esto último. La fraternidad Rosa-Cruz fue una sociedad secreta de origen incierto. Hay quien duda de que hubiese existido alguna vez, a pesar de que muchas asociaciones iniciáticas se hayan presentado como pertenecientes a la fraternidad rosacruciana.

La creciente rivalidad entre Francia y los Habsburgo, y la inquietud política y religiosa en los Estados alemanes se va agravando progresivamente.

MATÍAS, de la casa de los Habsburgo, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, no tiene heredero directo, debido a lo cual se hace necesario buscar el candidato adecuado que, en su momento, pueda sustituirle en las Coronas de Austria, Bohemia y Hungría y en la dignidad imperial. Estudiados los posibles candidatos, la familia Habsburgo decide finalmente prestar todo el apoyo al joven archiduque FERNANDO de Habsburgo, que es hijo de FERNANDO un hermano de Maximiliano. FERNANDO de Habsburgo es un católico intransigente, de austera piedad, por ello, hay gran inquietud entre los protestantes de las diversas coronas. Se ha educado en la Universidad de Ingolstad regida por los jesuitas y es un católico refractario al compromiso y estrecho de miras que ya veinte años antes ha mostrado su celo por la religión romana como soberano de Estiria. No cabe esperanza alguna de que se muestre tolerante con lo que la suerte de sus súbditos se verá comprometida. Ese acuerdo, es conocido como “Tratado de Graz”.

En la fecha, el archiduque FERNANDO es nombrado rey de Bohemia (1617), donde la confusión religiosa es enorme. En un gesto de tolerancia reconoce la validez y vigencia de la “Carta de Majestad”, estatuto religioso por el que se establece la libertad de conciencia y una amplia libertad de cultos. Pero pronto surgen discrepancias en la interpretación de algunas de sus cláusulas. Su gobierno, ordena la destrucción de los recién construidos templos protestantes de Hroby y Broumov debido a que estas ciudades pertenecen a prelados católicos. Además, de modo desafiante, establece una censura sobre la literatura impresa, prohíbe la utilización de fondos católicos para pagar a los ministros protestantes y se niega a admitir a no católicos en cargos públicos. Los antecedentes hacen prever que más tarde o más temprano van a surgir problemas en los países de la Corona de Bohemia, donde la confusión religiosa es enorme: frente a una minoría católica, hay utraquistas, hermanos moravos, luteranos y calvinistas.

En marzo de 1618, se convoca la Dieta de Bohemia para tratar del contenido de la “Carta de Majestad” y solicitar al emperador que deponga su política procatólica. En lugar de ceder, el emperador MATÍAS conmina a la asamblea a disolverse.

Reunida otra vez, en el mes de mayo, la Dieta de Bohemia, se le ordena de nuevo la disolución, ante lo cual, algunos de sus miembros rectores, dirigidos por el conde de Thurn, deciden aprovechar estos incidentes para provocar la ruptura con los Habsburgo y así proteger sus -según ellos- amenazadas libertades religiosas y políticas. Se dirigen a la Cámara del Consejo de Regentes en el palacio de Hradcany (Praga) y defenestran a dos funcionarios reales católicos y proespañoles, Martinic y Slavata, y a un secretario del emperador, Fabricius, como evidente símbolo de una insurrección que en pocas semanas se extenderá a las principales ciudades bohemias (Defenestración de Praga). Los tres defenestrados, tienen la suerte de caer sobre un montón de estiércol, con lo que sólo queda herida su dignidad. Pero lo que parece ser cómico, pronto resultará ser trágico. Puede considerarse, con este hecho, iniciada la Guerra que la Historia conocerá como Guerra de los Treinta años (1618-1648).