Como resultado de una iniciativa china, que hoy ha logrado reunir de manera informal en Pekín a los jefes de las delegaciones norcoreana, estadounidense y china, las conversaciones sobre la crisis “se reanudarán pronto”. El anuncio ha sido bien recibido en Washington, donde el presidente Bush ha dicho que iba a “dar las gracias a los chinos”. La reunión de Pekín da lugar a “un sincero y profundo intercambio de puntos de vista sobre los esfuerzos para continuar con las conversaciones”, señala un despacho de la agencia oficial china Xinhua, citando fuentes del Ministerio de Exteriores chino. “Las tres partes acordaron que las conversaciones a seis bandas tendrán lugar pronto en una fecha conveniente para los seis”.

La negociación sobre el programa nuclear de Corea del Norte, entre EE. UU., Japón, Rusia, China y las dos Coreas, celebrada del 18 al 22 de diciembre, acaban sin alcanzar ningún acuerdo y sin una fecha fijada para retomarla. Las conversaciones a seis, reanudadas en Pekín tras permanecer 13 meses suspendidas, han estado marcadas por las acusaciones mutuas entre EE. UU. y Corea y con el bloqueo financiero de Washington sobre Pyongyang como gran escollo entre ambos. El negociador norcoreano no ha descartado nuevas pruebas nucleares, como la llevada a cabo el pasado octubre

Hoy se cumplen diez años de la muerte de Deng Xiaoping. La modernización de China que él impulsó, está creando bases económicas, sociales y culturales para que un día pueda haber una democracia en China, y ésta es ya, en todo caso, un país mucho más abierto y plural que en 1978, o 1989, y mucho más próximo a nuestros valores, los que defendían los estudiantes en 1989. Y ello gracias a la política puesta en práctica, por su voluntad soberana, no por presiones de dentro o de fuera, por Deng Xiaoping y el PCCh. Ésta es una de las paradojas centrales de la China actual. Deng quería, ante todo, una China rica, fuerte, y que, en consecuencia, no pudiera volver a ser humillada como lo fue durante un siglo a partir de la guerra del Opio, en 1840. Pasará a la historia como el modernizador de China. Con Mao China se puso en pie, pero sólo con Deng echó a andar, lo que marca un punto de inflexión en la historia mundial. Deng tuvo una gran visión y consiguió hacerla realidad, los dos elementos que definen a los grandes estadistas. Una década después de su muerte y tres décadas después del inicio de la reforma económica, China sigue construyendo con pulso firme lo que dentro de otros treinta años puede llegar a ser, de no torcerse el rumbo, la mayor economía del mundo.

La sesión de la Asamblea Nacional Popular (ANP) que se ha iniciado hoy en China, durará once días y medio, hasta el 16 de marzo, e incluirá seis informes que darán paso al la aprobación y discusión de un importante paquete de leyes. Entre ellas, una nueva ley de propiedad que, por primera vez, regulará la protección de la propiedad privada. Su primera versión fue presentada a la ANP por su comité permanente en el 2002. En la sesión del año pasado fue rechazada tras una eficaz campaña de los sectores de izquierda, que, en el contexto de la orientación social y keynesiana de la política de Hu y Wen, alarmó a los sectores empresariales y de la derecha liberal. Tras siete rondas de debate sin precedentes en el comité permanente de la ANP, en diciembre se decidió presentarla de nuevo, con importantes matices. En su actual versión, el proyecto de ley ha excluido la privatización de la tierra, una idea inviable que fue concebida por gente de ciudad que desconoce la realidad y los problemas del campo.

China abre hoy la sesión anual de la Asamblea Nacional Popular, su órgano legislativo. El papel de la Cámara ha crecido en los últimos años, pero no es decisiva en un país gobernado por el Partido Comunista. La búsqueda de una orientación más social y nacionalista de la política económica marcará las sesiones. El momento de China puede caracterizarse como el mantenimiento de un dinámico crecimiento, superior al 9% anual desde hace casi 30 años, con crecientes tensiones entre la sociedad armoniosa – el término con el que los dirigentes describen el ideal de la estabilidad resultado del buen gobierno y la nivelación social- y las enfermedades del desarrollismo de mercado, expresadas en capitalismo salvaje, dependencia exterior, desigualdad, corrupción y contaminación. Tres preocupaciones estrechamente interrelacionadas dominan el discurso y la práctica política china este año: disminuir la dependencia del comercio exterior (que representaba un 40% del PIB en 1994 y es del 80% ahora), aumentar el consumo interno y la capacidad de redistribución del Estado, y evitar la inestabilidad. De ellas se desprende una orientación más social y nacionalista del discurso y la política económica, que ha dejado atrás el enriquecerse es glorioso formulado por el viejo Deng Xiaoping en los noventa. Con una mayoría social, principalmente campesina, poco favorecida por el crecimiento, y una desigualdad social superior a la de India, unos dirigentes cuyo norte es la estabilidad se han hecho algo socialdemócratas.

BENEDICTO XVI ha mantenido la atención del Papado hacia los católicos chinos. En enero del año 2007 tuvo una reunión especial con varios obispos de China y de la curia dedicado a analizar la situación de la Iglesia en China. A los pocos meses, el 27 de mayo de 2007, Benedicto XVI publica una importante carta a los católicos chinos, orientada a buscar un camino de entendimiento y de comunión entre los católicos que, por presiones de diverso tipo, se han adherido a la Asociación Patriótica, y los católicos que buscaron mantener la fidelidad a Roma en la clandestinidad.

En la actualidad, si bien existen discrepancias acerca de cuan opresiva es la dominación china en Tíbet, lo cierto es que internacionalmente se considera esta región como parte de China y ningún país extranjero ha reconocido al gobierno del Dalai Lama en el exilio. Por otra parte, si bien las condiciones de vida en el Tibet han mejorado considerablemente bajo el régimen chino, la Revolución Cultural (1966-1976) y la actual y continua inmigración de chinos Han han afectado a la cultura y las tradiciones de este pueblo.

En 2008, China se compromete a promover un “plan nacional de acción en favor de los derechos del hombre”.Desgraciadamente, la mayor parte de estos progresos políticos no fueron más allá del
papel en el que estaban escritos. La realidad, a simple vista, es que China tiene numerosas leyes pero no un Estado de Derecho, tiene una Constitución pero no un gobierno constitucional. La élite al mando continua aferrada a su poder autoritario y rechaza toda evolución hacia cambios políticos.

Si hay un acontecimiento deportivo capaz de atrapar la atención de todo el mundo son los JJOO, incluso los de este 2008 en China que han sido los Juegos de la Vergüenza. Bolt y Phelps fueron las grandes estrellas mientras que la participación española se quedaba en 18 discretas medallas.

Han pasado cien años desde la redacción de la primera constitución china. En 2008 se celebra igualmente el 60º aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el 30º aniversario de la aparición del “Muro de la democracia” en Pekín y el 10º aniversario de la firma del Pacto Internacional de derechos cívicos y políticos de las Naciones Unidas por parte de China.Un manifiesto por los derechos humanos, conocido como Carta 08, es hecho público en China firmado por 300 activistas. Muchos de los firmantes iniciales son abogados, escritores y otros intelectuales ampliamente conocidos por su postura pro-democrática. El gobierno chino actúa rápidamente para censurar la carta, poniendo bajo vigilancia a los sospechosos de haberlo escrito, interrogando a aquellos que la han firmado, y borrando cualquier mención sobre ella en Internet tras su “gran firewall china”. La Carta 08 plantea una revisión exhaustiva del sistema político actual, acabando con la norma del partido único e introduciendo libertad de expresión, un sistema judicial independiente y elecciones directas. Se basa en el modelo de la Carta 77, creada en 1977 por eruditos checoslovacos en demanda de derechos, y que precedió en doce años al colapso del comunismo.