La Comintern estalinista se engaña acerca de una inminente revolución proletaria tras la victoria de HITLER. Mientras sueña, el KPD es aniquilado.

Poco después del triunfo nazi de 1933 se reúnen los obispos alemanes en el lugar tradicional, Falda. Se examina la situación, y las preocupaciones se plasman en una carta colectiva del episcopado. No es una condena explícita, pero no carece en absoluto de claridad. Examinando la doctrina que se imparte, hay frases que no dejan lugar a dudas: “la afirmación exclusiva de los principios de la sangre y de la raza conduce a injusticias que hieren gravemente la conciencia cristiana”. Se puede apreciar que los principales temores de los obispos son dos. Por una parte, que el nuevo estado totalitario acabe con las organizaciones católicas, especialmente las educativas. Y, por otra, que el nuevo régimen trate de crear una especie de iglesia nacional y quiera englobar en ella a todos, también a los católicos. Saliendo al paso con firmeza y rapidez de lo que parecen ser los prolegómenos de una nueva “kulturkampf”, los obispos alemanes también envían un mensaje no escrito, del que los nazis toman buena nota: la confirmación de su unidad, prácticamente sin fisuras. No resulta prometedor intentar sembrar la discordia entre el episcopado. Para los hitlerianos, parece una mejor vía de atacar a la Iglesia el intentar abrir una brecha entre los obispos alemanes y la Santa Sede. Esta será una de las razones por las que HITLER vera con buenos ojos la posibilidad de firmar con la Santa Sede un concordato.

En realidad, la iniciativa de un concordato entre el tercer Reich y la Santa Sede no surge ni de los nazis ni de la Iglesia, sino de un político católico del Centro, Franz von Papen, a quien Hitler mantiene en su gobierno como vicecanciller. Como católico y miembro del gobierno, cree que un acuerdo sirve para resolver las posibles fricciones que ya empiezan a manifestarse. Con este fin, von Papen aparece en Roma en abril de 1933. En Roma, las principales figuras con las que tenla que entrevistarse eran dos: el Papa Pío XI, y su Secretario de Estado Pacelli. Los dos eran favorables a firmar un concordato, y pensaban que, por pocas que resultaran ser las ventajas, siempre resultaba conveniente intentar entenderse con los diferentes regímenes, aunque fueran hostiles a la Iglesia, como se habla demostrado, por ejemplo, con la república española

El concordato con el Reich alemán, no ha requerido largas negociaciones. Básicamente reproduce el contenido de los recientes concordatos con varios “länder” alemanes, Baviera (1924), Prusia (1929) y Baden (1932), que ha sido negociados por el nuncio Pacelli (futuro Pío XII). Sólo hay un punto controvertido. Pío XI, que tantas esperanzas tiene puestas en las organizaciones confesionales quiere dejar bien atado que conservarán su independencia, especialmente las juveniles. La experiencia italiana le muestra que ese es un punto de fricción. Al final se llega a un acuerdo, y la firma es pregonada como un éxito por ambas. La Iglesia no se hace ilusiones al respecto, pero considera que el concordato servirá de referencia para denunciar los previsibles abusos que cometerán las autoridades, y quizás por ello para mitigarlas. Es difícil calibrar hasta que punto servirá para conseguir este ultimo objetivo, pero puede aventurarse que tuvo cierta utilidad. En cuanto al instrumento en si, no parece en absoluto desacertado su contenido si se tiene en cuenta que este concordato de 1933 seguirá en el siglo XXI.

Son suprimidos en Alemania los sindicatos libres. Los nazis, en la fecha, asumen el control del movimiento sindical y envían a los líderes obreros a los campos de concentración

Se firma el que será llamado «Pacto de Acero» por los ministros de Asuntos Exteriores Ciano (Italia) y Von Ribbentrop (Alemania), revalidando las cordiales relaciones existentes entre fascistas y nacionalsocialistas. A él se sumará Japón más tarde, e incluso, de forma nominal, España.

El 30 de junio de 1933, después de una oleada de motines políticos y disturbios callejeros, Adolf HITLER sube al poder como canciller de Alemania.

En el momento de acceder HITLER al poder, la industria alemana produce aproximadamente a un 58 por ciento de su capacidad y el número de desempleados se halla entre los 6 Y los 7 millones. Frente a este desafío, HITLER necesita reactivar la economía alemana basándose en el aprovechamiento pleno y rentable de la industria alemana; la recuperación del papel preeminente en la economía, industria y finanzas mundiales; el acceso a las materias primas de las que Alemania había sido privada tras la Primera Guerra Mundial y la modernización de los sistemas de transporte ferroviario, aéreo y motorizado. Para lograrlo, HITLER pretende acabar con las restricciones económicas y políticas impuestas por el Tratado de Versalles y eliminar la oposición de los sindicatos (agrupados en el Deutsche Arbeitsfront, o Frente Alemán de] Trabajo, o DAF) y de las asociaciones empresariales. De esta manera, aunque HITLER respeta el principio de propiedad privada, no es menos cierto que desarrolla una política intervencionista que sólo puede compararse en su extensión con la mussoliniana o la soviética. Los resultados de semejante política serán fulminantes. El paro desaparecerá, el nivel de vida de obreros y campesinos aumentará y surgirá una máquina de guerra de poder extraordinario.

Una de las claves del pontificado de PÍO XI es el acuerdo con la Alemania de Hitler, en la fecha, que es negociado por el cardenal Pacelli. Los pormenores de la negociación del concordato pueden iluminar uno de los asuntos más debatidos de la historia, como es el papel de la Iglesia frente al nazismo. El cardenal alemán Faulhaber llama a PÍO XI el mejor amigo de los nazis. Por otra parte, este acuerdo implica, como el Tratado de Letrán para Italia, la imposición del Código de Derecho Canónico en Alemania y la desarticulación de la intervención en política de los católicos. En el caso de Alemania, el Partido del Centro del ex canciller Heinrich Brüning y de clara raíz democristiana es disuelto, con lo que los nazis quedan sin oposición legal alguna en su país. En 1934 para no entorpecer sus relaciones con los fascistas, PÍO XI prohibe a la conferencia mundial judia que mencione su nombre a proposito de una supuesta defensa de los judíos.

El Gobierno del Reich promulga una ley de esterilización con el fin de mejorar la raza alemana.