BERENGUER RAMÓN I habiendo enviudado de Sancha, se casa, en la fecha, con una hija, GUISLA, del corregidor (veguer) de Balsareny, rompiendo la costumbre tradicional en las dinastías de su casa de buscar esposas en el mediodía de Francia o todavía más lejos.

En la fecha, el abad OLIBA preside la primera asamblea de la “Paz y Tregua de Dios” que se celebra en Toluges en el condado del Rosellón con el total espaldarazo oficial de la Iglesia y de los príncipia. En esta fecha, pues, se inicia su aplicación en el Rosellón y a lo largo de los años siguientes se irá implantando en diversas diócesis de los demás condados de la Marca y también por la Europa feudal. La novedad consiste en que la Iglesia sustituye al rey y a sus inoperantes tribunales en la defensa de la justicia.

En tiempo de BERENGUER RAMON I el Corvat las fronteras prácticamente no retroceden, incluso en algunas zonas avanzan. También mantiene la paz con sus vecinos. Con la paz se va afirmando cada vez más el imperio de la ley. Durante su reinado sabe conservar a su lado una serie de grandes personajes de la historia de Catalunya: los prelados OLIBA de Vic y Pere de Girona; jueces como el eminente Ponç Bonfill; consejeros como Gombau de Besora, Miró de Súria, etc…

BERENGUER RAMON I viaja en múltiples ocasiones -cinco veces entre 1024 y 1030- a Pamplona y escucha y sigue los consejos que recibe del rey pamplonés. Esta hegemonía que no tiene ninguna vertiente en el aspecto legal, hace que pueda decirse, en un documento de la época, que SANCHO III reina “desde Zamora a Barcelona” ya que de hecho, la casa de Barcelona, en estos años, es vasallo del rey SANCHO III el Mayor de Pamplona, quien ha ampliado sus territorios por Aragón, y ha ocupado Castilla.

El conde BERENGUER RAMON I de Barcelona procede -mediante testamento- al reparto de sus condados entre sus tres hijos: El condado de Girona y el de Barcelona hasta el Llobregat, lo deja a su primogénito, RAMON BERENGUER; del río Llobregat hasta tierra de sarracenos, la marca de Olérdola, es para SANCHO, el hijo segundo; y el condado de Osona para GUILLEM y su madre GUISLA mientras ésta no se vuelva a casar. El núcleo de la futura unidad de Catalunya puede quedar deshecho con esta disposición testamentaria.

En el norte de la Península Ibérica, en la zona cristiana el sentido de la nacionalidad todavía no está muy desarrollado. Por el contrario, el de la propiedad está desarrolladísimo. Por eso continuamente observamos una contradicción que nos deja un tanto perplejos: por una parte nobles y reyes aspiran llanamente a hacerse con las propiedades de sus linderos, a ampliar sus fincas; por otra, cuando mueren, suelen repartir el patrimonio entre los herederos directos. Lo que parece que va camino de ser un Estado fuerte, se fragmenta entre hermanos que se odian a muerte y desean sus respectivas herencias. Y vuelta a empezar. Pero no es justo culpar a los soberanos de este comportamiento, ya que éstos deberían haberse anticipado mucho a las concepciones políticas de la época para proceder de otro modo.

En 1032, la basílica de Ripoll es ampliada con una nueva fachada y dos campanarios. El abad OLIBA, como obispo de Vic, consagra la renovación efectuada, por él mismo, Acompañan al Obispo OLIBA, otros obispos así como GUIFRÉ, conde de Cerdanya y hermano de OLIBA, y “altres prínceps de la pàtria” como dice el acta de dedicación. El monasterio de Ripoll se convertirá en uno de los centros culturales de la cristiandad.

La “revolución feudal” que a lo largo de los años 1035-1060 tiene lugar en tierras de la futura Catalunya termina con la libertad alcanzada por los payeses alrededor del año 1000. Los pactos de RAMON BERENGUER I el Vell, que cede la potestad de los castillos de los señores feudales, los dejan en una situación que los conduce de nuevo a la servitud. El payés y su familia dependen del señor por la tierra a la que están adscritos (“gleva”) y de la cual poseen el dominio útil. Además de prestar homenaje al señor, están sometidos a ofrecerle servicios personales, como sembrar labrar o vendimiar, entre otros. Es también obligatorio que le paguen censos fijos y le entreguen parte de sus cosechas. Estas servitudes son originadas en principio por la costumbre.

Fallece BERENGUER RAMON I el Corbat en el Palacio condal de Barcelona. Parece que este rey ha sido un hombre de poco carácter y de pacifico talante, pero no un inepto ni un inactivo. Probablemente no ha gozado de buena salud; muere muy joven y el sobrenombre de el “corbat” con el que lo conocerá la historiografía parece hacer alusión a un defecto físico. Además ha tenido que compartir el gobierno con una mujer -su madre- de la personalidad de ERMESSENDA. Durante su reinado no se han dado luchas internas. Las desavenencias con su madre se han arreglado pronto -con la intervención del abad OLIBA, consejero de la condesa ERMESSENDA- y no han rebrotado. Tampoco ha topado con la Iglesia y en estos tiempos esto es decisivo. También ha mantenido la paz con sus vecinos. Berenguer Ramon I, deja de su primera esposa, Sancha, dos hijos, RAMON Y SANCHO, y dos más GUILLEM y BERNAT, de GUISLA, su segunda esposa. El último, seguramente porque todavía no había nacido, no aparece en el testamento de 1032

Inicia el gobierno de la Casa de Barcelona, RAMON BERENGUER I el Vell (1035-1076), hijo de Berenguer Ramon I el Corbat. Notable gobernante. La poca edad de los hijos de Berenguer Ramon I (el más grande, RAMON, tiene 11 ó 12 años) pone de nuevo el gobierno en manos de la condesa ERMESSENDA. (GUISLA se casa de nuevo inmediatamente y desaparece, por tanto, en cumplimiento de las disposiciones testamentarias del Corvat, de la escena política).