Las buenas relaciones entre SANCHO GARCÍA y ALMANZOR se enfrían y el conde de Castilla establece una nueva alianza entre pamploneses, leoneses y castellanos para combatir a los musulmanes. El resultado es el enfrentamiento total con ALMANZOR.

ALMANZOR, en sus correrías, llega hasta Pamplona y entra en la ciudad. GARCÍA SÁNCHEZ II se ve obligado a pedir la paz.

Segundo ataque de ALMANZOR a Pamplona motivado seguramente por el incumplimiento, por parte de los navarros, de alguna de las condiciones establecidas al concertar la paz. ALMANZOR llega hasta Pamplona, toma la ciudad y la arrasa. Luego sus tropas lanzan una serie de aceifas por los condados de Sobrarbe y Ribagorza, sin que las tropas navarras consigan detener al caudillo musulmán ni impedirle que regrese tranquilamente a Córdoba.

Muere GARCÍA SÁNCHEZ II, de Pamplona.

Victoria de ALMANZOR, en la fecha, en Peña Cervera, sobre las huestes del conde castellano SANCHO GARCÍA (coalición de tropas castellano-leonesas y navarras). Los cristianos acaban con una desbandada general. El resultado de la batalla sirve para que ALMANZOR llegue hasta Burgos y Pamplona, cuyas comarcas asola. Los historiadores cristianos posteriores consideraron, erróneamente, que esta batalla se había realizado en Calatañazor y que había acabado en una victoria para su ejército. En efecto, se ha enseñado que ALMANZOR, el victorioso, fue derrotado en la batalla de Calatañazor y aunque logró escapar con vida a uña de caballo, el disgusto que se llevó fue de tal calibre que a los pocos días murió de puro abochornado. No hay nada de eso. ¿Entonces, y lo de Calatañazor “donde Almanzor perdió su tambor”?. De Calatañazor no hay nada. La noticia de la fabulosa derrota sólo aparece dos siglos más tarde para demostrar a la aperreada grey cristiana que el profanador de Santiago no quedó sin castigo. Muchos historiadores árabes y algunos españoles niegan incluso que tal batalla llegara a realizarse. ALMANZOR murió dos años después.

Bajo el reinado de SANCHO GARCÉS III el Mayor (1004-1035), el Reino de Pamplona, aglutinará dentro de su corona, a gran parte de los territorios de habla vasca de la época (el euskara se extiende desde parte de Cantabria hasta parte de la provincia de Lleida en Catalunya), tanto peninsulares como continentales, extendiéndose por toda la zona pirenaica hasta los condados catalanes y estándo Gascuña y el condado de Toulouse dentro de su zona de influencia. Consiguiéndose de esta manera, la unidad política de gran parte de la población vascoparlante dentro del Reino de Pamplona. Si bien el reino está habitado por hablantes de los romances astur-leonés, castellano, navarro-aragonés y gascón, el nucleo humano sobre el que se sustenta el Reino de Pamplona es mayoritariamente de origen vasco. También será denominado por el abad Oliba de Ripoll como \”Rex Ibericus\” (Rey de Iberia).

MUNIA, hija mayor y heredera de SANCHO GARCÍA, conde de Castilla, llamada por ello doña MAYOR, contrae matrimonio con SANCHO III de Pamplona.

El condado de Ribagorza no se incorporó de derecho al reino pamplonés hasta 1025, cuando la condesa Mayor, en grave crisis dinástica y política, agravada por las apetencias territoriales del conde Ramón III de Pallars, renunció a sus derechos a favor de su sobrina la reina Mayor, esposa de Sancho III. Inició la revitalización del asolado condado aragonés con la restauración del monacato, tradicional institución religiosa y de poder económico. En el aspecto político-militar, institucionalizó el «seniorado» -tenencia delegada de castillos- en Aragón y Sobrarbe, y fortificó la frontera meridional desde Uncastillo en el extremo occidental hasta Perarrua en el oriental, frente a las plazas musulmanas de Eiea (Ejea), Aierbe, Bolea, Oska (Huesca), Alquézar, Nabal, Barbastro, Graus y Benabarre.

Se introduce la Regla de San Benito como norma de conducta que ha de regir la nueva vida monástica en San Juan de la Peña. Después, el mismo rey SANCHO el Mayor, la extenderá a otros centros pamploneses, riojanos y castellanos, como Leira, Irache, San Millán de la Cogolla, Albelda, Cardeña y Oña, siendo esta expansión benedictina una de las grandes aportaciones de este rey en sus dominios.

Actualmente el monasterio de S.Millán es doble: el antiguo de Suso, o de arriba y el nuevo, de Yuso, bajado por SANCHO III el Mayor. Al conjunto se le conoce con el nombre de Monasterio de S.Millán de la Cogolla. Se le ha llamado Compostela de la Rioja y Escorial de la Rioja. En él se ha conservado el primer fragmento conocido de la lengua hispana actual, que es una oración. S.MILLÁN tuvo como maestro de ascética a S.FELICES de BILIBIO, tan recordado en los campos de Haro y como biógrafo a S.BRAULIO, obispo de Zaragoza.