La CEDA, partido derechista, gana estas elecciones de 1933. El temor -no del todo injustificado- a que la CEDA acabara con un régimen en el que no creía, lleva a Alcalá-ZAMORA a encargar la formación de Gobierno a los radicales de Lerroux. Con todo, resulta obvio que éstos sólo podrán gobernar con el apoyo parlamentario de la CEDA. Durante los meses siguientes, las izquierdas parlamentarias -especialmente el PSOE y la Esquerra Republicana Catalana- conspiran para llevar a cabo una insurrección que aniquile a las derechas, y éstas se dedican a frenar las reformas no conclusas del período anterior. Por esto a este gobierno de centro derecha se le llama por la izquierda Bienio Negro. Gran parte del pueblo llano ha esperado grandes cambios de la II República. Pero la victoria de los conservadores trunca las esperanzas de muchos y reverdecen la agitación y las protestas al ver el rumbo de marcha atrás que toma su política.

Victoria Kent, primera mujer española que tiene un cargo político, ha advertido que \»El voto de la mujer católica es el voto de su confesor\». Estos comicios han ofrecido una gran novedad: es la primera vez que la mujer participa, en uso del derecho de voto otorgado por la Constitución. Por parte de la izquierda, nada más el PSOE consigue un número destacado de diputados, pero muy inferior al de las formaciones de derecha. Dado el cambio hacia la derecha experimentado por el partido lerrouxista, no es extraño que una religiosa comente: \»Llevo veinticinco años de clausura, y en este tiempo sólo dos veces he salido del convento: la primera, en 1909, cuando la Semana Trágica, huyendo de LERROUX y de sus Jóvenes Bárbaros; y la segunda, ahora, para votar a LERROUX. ¡Las vueltas que da el mundo!\». LERROUX resulta vencedor en estas elecciones.

El fracaso que ha supuesto el gobierno Azaña ha hecho posible que tras las elecciones de noviembre de 1933 la República, proclamada por una base social-izquierdista, gire a la derecha. Ello se debe básicamente a la disconformidad que el pueblo español muestra con la labor realizada por la República hasta ese momento, promoviendo un amplio abstencionismo electoral de izquierdas. Empieza de esta manera el periodo llamado «La República de centro-derecha», denominación que la historiografía progresista ha aplicado al período republicano en el que gobiernan los partidos de centroderecha y derecha (novembre de 1933 al gener de 1936). También se conoce con el nombre de «bienio rectificador» o «bienio radical-cedista». Este período que alcanzará febrero de 1936, se caracterizada por un tono más conservador de la vida oficial y por la revisión de gran parte de la labor reformista del bienio anterior. Así, en la etapa desde diciembre 1933 a octubre 1934, se sucederán gobiernos del PRR con apoyo del centro-derecha republicano. Aproximación de la CEDA a la colaboración política con el republicanismo moderado.

Elecciones generales en España que suponen el triunfo de la derecha que llega al poder pacífica y legalmente. En efecto, las elecciones son ganadas por el Partido Radical y los cedistas. En el resultado han influido de forma especial la denominada cuestión religiosa ya que se han movilizado sacerdotes y monjas, incluso las de clausura han obtenido un permiso especial para poder ir a votar; la desunión de la izquierda; la abstención de los anarcosindicalistas y el voto femenino.

Para estas elecciones generales a diputados, la derecha se ha preparado para la toma del poder. En 1931 sus principales candidaturas fueron barridas debido fundamentalmente a su falta de unidad en un sistema electoral que prima las coaliciones. Ahora sus esperanzas se centran en una nueva coalición, la CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas). La CEDA es el primer partido católico de masas en España y su líder es José María GIL ROBLES. La izquierda se lanza a la campaña en defensa de las realizaciones de su gobierno, pero, como ya en 1931 le ocurrió a la derecha, esta vez acude la izquierda desunida. No es de extrañar, pues, el resultado que arrojan los comicios que traducido en escaños es el siguiente: Formaciones de centro-izquierda: PSOE 58; ESQUERRA CATALANA 23; IZQUIERDA REPUBLICANA 7; PARTIDO RADICAL-SOCIALISTA 3; FEDERALES 2; PARTIDO COMUNISTA 1; OTROS PARTIDOS CENTRO-IZQ 6. Formaciones de centro-derecha: CEDA 113; PARTIDO RADICAL 80; PARTIDO AGRARIO 39; PARTIDOS MONÁRQUICOS 32; LLIGA REGIONALISTA 24; FALANGE ESPAÑOLA 2; OTROS PARTIDOS CENTRO-DER. 96.

Cuando, tras la elecciones de noviembre de 1933, que dan el triunfo a la coalición radical-cedista, se forma el nuevo gobierno, presidido por Lerroux, este propone la concesión de una amnistía tanto a SANJURJO como al resto de militares implicados en la sublevación. El Presidente de la república, Alcalá-Zamora, se resiste a la firma del decreto y aunque finalmente lo acepta el último día del plazo legal, fuerza una modificación del mismo que impida el retorno de SANJURJO al ejército. Estas dilaciones y la modificación del decreto provocan una crisis de gobierno que hara dimitir a Lerroux. SANJURJO se traslada a Portugal.

Se funda el Sindicato Español Universitario (SEU) como agrupación de estudiantes falangistas, que pretendería en los años franquistas, al amparo de su carácter monopolístico, organizar la vida universitaria en torno a la Falange. Tras su desaparición en 1965 como consecuencia de una profunda revuelta estudiantil, se pretendió sustituirlo por las Asociaciones Profesionales de Estudiantes (APE), de vida efimera. Los propios estudiantes crearon sus órganos representativos (FUDE y SDEU) al margen de las Asociaciones oficiales.

Manuel AZAÑA, presidente del Gobierno español (del 2 al 15 de diciembre).

Sale a la calle el primer número del semanario «Falange Española». En él se postula «un estado totalitario». Para conseguirlo, se llama a una cruzada a cuantos españoles quieran el resurgimiento de una España grande, libre, justa y genuina.

Falange Española postula un orden social corporativo, que encuadre al ciudadano en las instituciones «naturales»: la familia, el municipio y el sindicato. Lo que después con Franco, se llamará «democracia orgánica». Rechaza la interpretación materialista de la historia, suscrita por Marx. Reclama para la tradición cristiana del país un respeto que no supone la sumisión a la Iglesia, es decir, mantiene la separación de los dos poderes.