FELIPE I de Francia se casa en 1072 con Berta de Holanda, hija de Floris I, conde de Holanda y de Gertrudis de Sajonia. Tuvo cinco hijos con Berta.

El origen de las “beguinas” se remonta al siglo XII en los antiguos Países Bajos, cuando algunas mujeres reclamaron vivir por su cuenta, sin estar subordinadas a un hombre -ni como esposo ni como guía espiritual- como consecuencia de la predicación de Lamberto le Bégue (el Tartamudo) en Lieja y cuya finalidad era la labor caritativa. En una época de guerras, hambre y violencia, en que se tacha de prostitutas a las mujeres que viven solas, la idea es todo un atrevimiento. Las beguinas, como empieza a conocérselas -el término procede del alemán antiguo “beggen”, rezar-, viven al principio en casas de familiares. Se dedican a obras sociales y tienen una intensa vida espirítual, influida por los ideales de nuevos movimientos como los dominicos o los franciscanos.

La labor de las “beguinas”, que se distinguen por su hábito de color pardo y luego por su cofia blanca, despierta la admiración de la nobleza, que desde el siglo XIII financia la construcción de “beguinajes”: auténticas miniciudades para mujeres a las afueras de los incipientes núcleos urbanos. Por una razón u otra, la idea de mantener una vida religiosa al tiempo que seglar seduce a muchas mujeres en los Países Bajos y se extiende al norte de Francia, el oeste de Alemania y España -aún hoy se les rinde homenaje en Teruel-. En comparación con las condiciones de vida en las ciudades, es fácil de imaginar el austero lujo que representan los idílicos beguinajes. Se dedican a cuidar enfermos, educar niños, coser y bordar, y tienen frecuentes enfrentamientos con los poderosos gremios, molestos con su “competencia desleal”. Estas mujeres -solteras o viudas, en general de familias adineradas mantienen sus propiedades y no hacen voto de pobreza, aunque sí de castidad y obediencia mientras están en la comunidad que pueden abandonar en cualquier momento.

FEDERICO, promete de nuevo al papa HONORIO III que participará en una nueva Cruzada, pero con una condición: antes tiene que ser coronado emperador. Así, pues, en la fecha, FEDERICO II es coronado emperador de manos del Papa HONORIO III, convirtiéndose de este modo en FEDERICO II Hohenstaufen, Emperador del Sacro Imperio Romano-germánico, (1220-1250). FEDERICO II Hohenstaufen cambia el sitio de su gobierno hacia Nápoles  y Sicilia, en ese entonces conocidas como el Reino de las Dos Sicilias. FEDERICO quiere expandir el Sacro Imperio Romano (que ya incluye la Alemania moderna, Países Bajos, Austria y Suiza y partes de Francia) para que abarque toda Italia, mudar la capital a Roma y conseguir toda la gloria del antiguo Imperio Romano. Pero su ambición lo llevará a un conflicto directo (y a veces hasta la guerra) con la Iglesia, la cual reclama gran parte del territorio de Italia para sí misma. La tensión entre el emperador y la Iglesia persistirá por varios papados. De hecho FEDERICO ha prometido en diversas ocasiones no juntar el reino de Sicilia con el de Alemania en una sola mano, para salvaguardar la libertad de la Iglesia, pero no cumple lo prometido.

En la Baja Edad Media, se constituyen en los Países Bajos ciudades comerciales con un alto grado de autonomía respecto a los señores feudales (seglares o religiosos). Así, por ejemplo, a 1225 se remontan los vestigios arqueológicos más antiguos de Amsterdam. Según la leyenda, el lugar es descubierto por dos pescadores frisones (acompañados de un perro), cuya embarcación naufraga en la confluencia del IJ con el Amstel. Es aqui donde se funda, hacia el siglo XIII, la villa. Para protegerse de las inundaciones, los primeros habitantes construyen un dique (dam) sobre el Amstel; por eso se llamará Amstellodamme, luego Amsteldam y, finalmente, Amsterdam. Ésta no es la única explicación que pretende explicar la génesis del nombre, pero parece que es la más admitida. Amsterdam se mencionará por primera vez en 1275, en un documento en el que el conde FLORIS V de Holanda exime a la villa de tasas. Recibirá su carta de autonomía en 1300.

A partir de los años 1231-1233, durante el pontificado de GREGORIO IX, los tribunales inquisitoriales se multiplican sin un plan sistemático y organizado, sobre todo en Francia, Italia, Alemania, Países Bajos, Hungría y Bohemia. Sus titulares son preferentemente miembros de las órdenes regulares, con un neto predominio de los dominicos. Resulta indudable que inicialmente los procedimientos previstos son aplicados con un rigor tal vez excesivo, que en algunos casos degenera en verdaderos abusos. Con el tiempo la normativa será atemperada por una serie de correctivos.

Muerto Federico en 1250, lo sucede su hijo más joven CONRADO IV (1250-1254). Añadirá a su título de rey de Sicilia el título imperial con la oposición del Papa INOCENCIO IV -que no concederá la coronación- que queda atrapado entre los dominios de un solo monarca. Su reinado se caracterizará por las convulsiones que sacudirán Alemania, donde parte de la nobleza se niega a reconocer la autoridad de los Hohenstaufen y, apoyada por el Papa ha escogido, en vida aún de Federico, a GUILLERMO de Holanda como emperador.

CONRADO IV -emperador del SIRG- es excomulgado por el papa en el año 1254 y es vencido por GUILLERMO de Holanda en Oppenheim. En la fecha, fallece de fiebres. De esta manera da comienzo ese largo y turbulento período del Imperio que se ha dado en llamar Gran Interregno (1254-1273). Último representante de la dinastía de los Hohenstaufen, CONRADO IV no pudo mantener su autoridad sobre Alemania, donde los príncipes reclamaban mayores cotas de independencia, ni sobre Italia, donde el Papado constituía el más serio enemigo de la dinastía.

Los Carmelitas son una orden mixta que se sitúa entre la Cartuja y los Franciscanos. La orden ha pasado muchas pruebas. Durante el cisma de Occidente el Carmelo quedará dividido en dos obediencias. Serán reformados por Jean Soreth quien iniciará las fundaciones en Países Bajos, Bélgica y Francia.

Fallece GUILLERMO de Holanda.