El Papa LEON X, ante la actitud de rebeldía de LUTERO, pasado el término anunciado, promulga, en la fecha, la bula de excomunión «Decet Romanun Pontificem». Con la condenación de LUTERO, por una parte, se ratifica la división religiosa de Alemania y, por otra, da el romano pontífice su fallo definitivo en el asunto de los innovadores. Esto será de gran trascendencia, pues unos y otros sabrán ya en adelante a qué deben atenerse.

El emperador CARLOS (V) de convicciones profundamente católicas, apenas publicada la bula pontificia contra LUTERO, hace quemar públicamente sus escritos en Lieja, Colonia y Maguncia y, en general, no puede dudarse que emprende inmediatamente una activa campaña contra la nueva herejía. De hecho, a Carlos V le urge la Iglesia católica que emprenda una acción decidida contra los protestantes, y desde luego a él ya le gustaría poderlo hacer, pero Francia reclama su atención, y continúa reclamándosela hasta el fin de su reinado. Cuando Francia afloja la presión por un momento, SÓLIMAN la incrementa.

Excomulgado LUTERO por el papa LEÓN X, conforme al antiguo derecho alemán, el Estado debe proceder, por su parte contra él. Y así se hace en la dieta que, en la fecha, se celebra en Worms. FEDERICO el Sabio de Sajonia suplica que se escuche a LUTERO en la dieta. El legado del papa LEÓN X es de la opinión que no debe ser escuchado en la dieta, pues su causa está ya juzgada por el papa. Así lo hace ver en un célebre discurso de tres horas el 13 de febrero. Sin embargo, la mayoría decide que se le admita, con el objeto de exigirle una retractación e interrogarle sobre diversos puntos. La dieta anual, por otra parte, es una excelente ocasión, para plantear oficialmente la cuestión de las innovaciones luteranas.

LUTERO es llamado a Worms, a la Dieta que se celebra en presencia del emperador CARLOS (V) y en la de seis príncipes Electores de Alemania, los días 17 y 18 de abril de 1521. Ante el teólogo dominico Juan Eck, Lutero no se retracta de sus tesis sobre la libertad humana en la interpretación de la Biblia y afirma: «Mantengo lo dicho, no puedo variar. Que Dios me ayude. Amén». Palabras que son reflejo de su actitud, aunque tal vez nunca las ha pronunciado. El veredicto del Emperador es una tajante condena. Cuatro de los seis príncipes Electores le apoyan. Sólo el del Palatinado y el de Sajonia se abstienen. Es el verdadero inicio de la «Reforma» protestante. LUTERO es declarado «fuera de la Ley».

Mientras tanto, GUILLERMO DE CROY, SEÑOR DE CHIEVRES ha muerto (1521) y es sustituido por Attinara, decidido partidario de una intervención contra Francia. CARLOS se reune en Flandes con ENRIQUE VIII, que le asegura su neutralidad. Por otra parte, CARLOS, necesita dominar el Milanesado para dar conjunción a sus posesiones, por lo que establece una alianza con el Papa quien también le asegura su neutralidad. Después de todo ello, CARLOS emprende la guerra.

El 26 de abril abandona la ciudad de Worms apoyado en el salvaconducto imperial. Camino de Wittenberg, LUTERO es «secuestrado» por tropas del Elector Federico de Sajonia, que lo conducen al Castillo de Wartburg. Se trata de mantenerle a salvo de un atentado o de un golpe de mano, por lo que permanece allí con nombre falso, trabajando en sus proyectos de «reforma» de la Iglesia. Parece que esta protección es por razones políticas, por ambición y por rapiña, pues eso les da la oportunidad de expoliar iglesias y monasterios de sus riquezas. Numerosos frailes y monjas aprovechan también la ocasión para abandonar la vida religiosa.

IGNACIO de Loyola sigue una formación militar en Arévalo y, como caballero del Duque de Nájera, Virrey de Navarra, defiende el castillo de la plaza fuerte de Pamplona y, en la fecha, lunes de Pascua de Pentecostés, es herido en la pierna por una bala de la artillería francesa. Durante su convalecencia en Loyola, leyendo ocasionalmente la Vida de Cristo y de los Santos, dejará de ser el militar desgarrado y pundonoroso para convertirse en un atleta del espíritu.

Después de la dieta de Worms, CARLOS (V) entrega al nuncio una declaración escrita por la que se compromete a defender la religión de sus padres aun al precio de su sangre y vida y, después de la partida de LUTERO, publica el célebre «edicto de Worms» de 25 de mayo de 1521 en el cual se proscribe decididamente en todo el imperio a LUTERO y a sus secuaces y se ordena sean quemados sus escritos. Ninguna consecuencia embarazosa representa para el hereje este edicto ya que se encuentra a salvo en la fortaleza de Wartburg.

Los agermanados realizan en Valencia una serie de bautismos forzosos entre los mudéjares.

En los meses que LUTERO se encuentra en la fortaleza de Wartburg redacta o comienza a componer un buen número de obras importantes. Mas no es todo paz y tranquilidad. Una documentación abundante, particularmente algunos testimonios del mismo LUTERO, confirmará el hecho de que durante los meses transcurridos en aquella soledad es objeto de persistentes ansiedades y luchas interiores. Ya el 13 de julio escribe a MELANCHTON que «ardía en su carne y en la lujuria», y añade luego: «No sé si Dios se ha apartado de mí». Más aún: insiste en la idea de que el demonio lo persigue y que tiene que mantener duras batallas con él. Prescindiendo de la veracidad de estos hechos, ciertamente podemos admitir que, con ocasión de las largas horas que tiene que pasar LUTERO en aquella soledad, se renuevan sus preocupaciones y angustias interiores y tiene que sostener duras batallas contra ellas.