Fallece ISIDORO en Sevilla (nacido en el año 562, en la ciudad de Cartagena). Su padre SEVERIANO había sido funcionario real en la ciudad, y sus tres hermanos, LEANDRO de Sevilla, FULGENCIO de Ecija y FLORENTINA, abadesa han sido, junto a él, uno de los grupos eclesiásticos de mayor relevancia en la cultura visigoda. ISIDORO se convertirá en la máxima figura del Occidente cristiano del siglo VII, considerado por muchos como el último Padre de la Iglesia Latina. Su influencia, a través de su actividad pastoral, jurídica, científica y literaria, se extenderá por toda la Edad Media e incluso Moderna. Entre sus obras hay que destacar Las Diferencias (año 600), los Soliloquios (año 610), tratado De nature (año 613), Regula Monachorum (año 618), las Etimologías (año 620), Historia de los Godos (año 626), entre otras. S.ISIDORO parece que era un firme partidario de la astrología. Será canonizado en 1598 y en 1722 recibirá el título de Doctor de la Iglesia.

Inicia sus sesiones el V Concilio de Toledo. Convocado por CHINTILA, elegido rey días antes, gira en torno a tres cuestiones: la sucesión al trono, la protección a la familia del monarca y las garantías a favor de la «clientela» real. El sistema sucesorio queda regulado definitivamente, estableciéndose la obligatoriedad de ser de noble estirpe goda para acceder al trono. Este Concilio también manifiesta la inviolabilidad de la familia del rey y sus fieles, lo que constituye un hecho importante para la génesis del prefeudalismo visigótico. Ha estado presidido por Isidoro, arzobispo de Sevilla.

HERACLIO promulga, en esta fecha, una ley -la Ekthesis o Prefesión de fe- redactada por SERGIO, por la que se expone e impone la doctrina la doctrina monotelista. Los obispos orientales la aceptan. Los sucesores del Papa HONORIO I rechazarán la Ekthesis.

Inicia sus sesiones el VI Concilio de Toledo. Es convocado por el rey visigodo CHINTILA (lo mismo que el número V), para reafirmar lo convenido en el concilio anterior y conseguir más apoyo y la paz interna que hasta la fecha parece imposible de mantener. Están presentes cincuenta y tres obispos (más del doble que en el anterior) y entre ellos había tres procedentes de la Narbonense (los de Elna y Lodève y el metropolitano de Narbona Esclua), provincia que no estuvo representada en el V Concilio. El Concilio es considerado una reunión de los Obispos de Hispania y La Galia a diferencia del anterior que se calificó como una reunión de obispos de “las diversas provincias de Hispania”. De los diecinueve cánones del concilio, cuatro han estado dedicados a cuestiones políticas, mientras los otros quince se han dedicado a los judíos, monjes, penitentes, libertos, órdenes sagradas, beneficios y bienes de la Iglesia.

El mismo año de la aparición de la ley -la Ekthesis- fallece, en la fecha, el papa HONORIO I, dejando la solución del problema a sus sucesores. También en 638 muere SERGIO. Las disputas teológicas entre Roma y Constantinopla continuarán y empeorarán.

Es elegido Papa: SEVERINO. Su elección tiene lugar, como e?s costumbre, al tercer día de la muerte de su antecesor, o sea, el 15.10.638. Pero su confirmación por el emperador tardará más de un año, ya que éste exige al pontífice que acepte la Ekthesis, ley imperial que establece como artículo de fe los postulados monotelitas que afirman que Cristo tiene una sola voluntad. SEVERINO se niega lo que provoca una intervención militar contra Roma que es sitiada y saqueada por tropas simpatizantes de HERACLIO -que recibe parte del botín-.

Ver relación de Papas de la Iglesia Católica

El islam, instalado en Arabia y avanzando en Egipto, aísla Axum (Aksum) del resto del mundo cristiano.

El Papa SEVERINO (28.5.640-2.8.640), con ejemplar firmeza, se niega a firmar la Ekthesis, pese a lo cual es finalmente, en la fecha, confirmado papa por el emperador. Durante su breve pontificado -un poco más de dos meses- el exarca de Rávena se apoderará de Roma, robando el tesoro de la Iglesia.

Fallece el papa SEVERINO.

JUAN IV -papa- (24.12.640 – 12.10.642). Era natural de Dalmacia. Celebró en Roma un concilio en el que anatemizó a los monotelitas y a todos los seguidores de la Ekthesis ordenada por el emperador HERACLIO. Hizo traer de Dalmacia los restos de los santos mártires VENANCIO, ANASTASIO y MAURO, haciéndolos enterrar en una capilla construida al efecto cerca del Baptisterio de Letrán.