ARRIO está a punto de ser reconciliado solemnemente por el obispo de Constantinopla -que ha sido presionado a este fin por CONSTANTINO-, cuando en el curso de una marcha triunfal, justo el día anterior a la ceremonia, ARRIO se siente preso de unos retortijones intestinales, por ello se aparta de la comitiva para hacer sus necesidades naturales y allí le encuentran muerto sus seguidores. ARRIO posiblemente ha sido envenenado. Unos doscientos cincuenta años después, su doctrina habrá prácticamente desaparecido.

MARCOS es entronizado papa (18.1.336-7.10.336). Romano de nacimiento. Aunque su pontificado tiene lugar en medio del ardor de la controversia provocada por ARRIO, no parece que tenga ninguna intervención en la misma. Durante su reinado posiblemente se inicia la compilación de la «Depositio episcoporum» y la «Depositio martyrum», listas de los aniversarios de las muertes de los obispos y mártires romanos.

Fallece el papa MARCOS. Su pontificado sólo ha durado unos meses.

JULIO I -papa- (6.2.337-12.4.352) Romano de origen, promulgará diversas normas eclesiales, entre ellas, la que prohíbe a los clérigos llevar sus causas ante los tribunales seculares y la que reglamenta el derecho de apelación ante el pontífice en las causas de importancia. Saldrá de las persecuciones externas, pero tendrá que enfrentarse este santo papa a las disensiones internas, sostenidas todas ellas en doctrinas que intentarán minar la unidad del credo al tiempo que cuestionarán la unidad jerárquica de la Iglesia. Acercará a ATANASIO, patriarca de Alejandría y a otros obispos expulsados por los arrianos.

Fallece en Nicomedia, a la sazón capital de Bitinia (actual Izmit, Turquia), mientras prepara una campaña contra los persas, el emperador CONSTANTINO I el Grande. Es bautizado «in articulo mortis por EUSEBIO de Nicomedia, convirtiéndose en el primer emperador romano cristiano, aunque en su vida privada y pública ha estado muy lejos de realizar los ideales cristianos. Quizá los asesinatos de su esposa y de su hijo han influido en la evolución religiosa del emperador llevándolo al bautizo en el lecho de muerte, por remordimiento o reconvención de los clérigos. Por otra parte, ha hecho ejecutar a su suegro y a tres de sus cuñados. El hecho de bautizarse en el último momento no es de ningún modo desusado, pues pocos cristianos creen en un segundo perdón de los pecados: los hombres pecadores o mundanos, especialmente los que desempeñan funciones públicas consideradas incompatibles con la virtud cristiana, a menudo retrasan el bautismo hasta el último momento.

Los emperadores romanos van considerando poco a poco a la Iglesia como un organismo más del Estado, entrometiéndose en todos sus asuntos. De hecho, cuando CONSTANTINO I el Grande muere se puede decir con toda razón que se han conseguido todas las condiciones para que el cristianismo se convierta en religión del Estado. Pero en esta política de favor hacia la religión cristiana se insinúa un peligro: la inclinación del emperador a intervenir, más allá de la propia competencia, en las cuestiones eclesiásticas y teológicas. Nace de esta manera el «césaro-papismo» que tan pesadamente dejará sentir sus consecuencias en la historia de la Iglesia, por obra de los emperadores siguientes.

EUSEBIO de Nicomedia es nombrado -en la fecha- obispo de Constantinopla

Los arrianos a pesar de Nicea, son más fuertes que nunca. En la fecha, celebran un Concilio en Antioquia (Turquia). Este Concilio, depone de nuevo a ATANASIO y elige como obispo a Pisto, un sacerdote excomulgado. Ante la incapacidad de éste, se obliga a Gregorio de Capadocia a hacerse cargo del gobierno episcopal. ATANASIO ha de refugiarse en Tréveris (339-345).

Fallece EUSEBIO de Cesarea.

Nace probablemente en Tréveris de noble familia, AMBROSIO, el que llegará a ser AMBROSIO de Milán. Será uno de los cuatro padres de la Iglesia latina y uno de los 33 doctores de la Iglesia Católica. Realiza sus estudios en Roma donde iniciará su carrera política.