En España, el Rey ALFONSO XIII autoriza que las mujeres realicen estudios superiores.

Las consecuencias de la Semana Trágica hacen imposible rehacer Solidaritat Catalana. Ahora, todo empuja a la unidad de las izquierdas solidarias: En el mes de abril de 1910 se constituye un nuevo partido, la Unió Federal Nacionalista Republicana, con viejos y nuevos hombres de prestigio, como Jaume Carner, Pere Coromines, Josep Maria Vallès i Ribot, Francesc Layret i Antoni Rovira i Virgili. Pero la UFNR no acabará de cuajar como izquierda catalanista a causa de la falta de liderato y de definición de su base electoral.

Elecciones legislativas en España.

La implantación sindical y política del socialismo sólo es relevante en Asturias y Vizcaya, aparte de Madrid y sólo en la capital el sindicato tiene una nutrida afiliación que trasciende los límites de la significación política. Sin embargo, en cierto sentido Bilbao resulta más propiamente la protagonista principal del socialismo español en el sentido de que allí han tenido lugar las batallas sindicales más duras. Indalecio PRIETO, un periodista autodidacta y orador eficacísimo, fue su figura estelar. Sólo en torno al año 1910 se empieza a producir un cierto crecimiento del socialismo en otras latitudes como, por ejemplo, en Alicante. Pero para concluir citando un nuevo caso demostrativo de la limitación del socialismo español de la época, baste con recordar que no existe a estas alturas una organización en ramas de industria, sino que los sindicatos aparecen organizados tan sólo localmente.

El 22 de junio de 1910 en un intento de venganza, el joven de 18 años Manuel Possa atenta contra Antonio MAURA a la llegada de éste a Barcelona, camino de sus vacaciones en Mallorca, los hechos se producen en el apeadero de Gracia, resultando Antonio MAURA herido leve en una pierna y detenido Manuel Possa.

En 1910, cuando LERROUX domina en el Ayuntamiento de Barcelona, es acusado de irregularidades administrativas y tiene que abandonar la conjunción republicano-socialista aliándose con la Unión Republicana de SOL y ORTEGA. A partir de entonces sus posiciones van adquiriendo un tono cada vez más moderado.

En diciembre de 1910 se aprueba la «Ley del Candado» (6/1910), que impide durante dos años el establecimiento de nuevas órdenes religiosas sin autorización previa. Pero esta ley no tiene eficacia al aceptarse una enmienda según la cual la ley pierde su vigencia si al término de esos dos años no se ha aprobado una nueva ley de Asociaciones y, aunque dicha ley será presentada al Congreso en mayo del año siguiente, sin duda es un plazo demasiado corto para el parlamentarismo de la época.

PRAT DE LA RIBA, presidente de la Diputación de Barcelona desde 1907, saca a Catalunya del marasmo político en que está sumida a raíz de la Semana Trágica por medio de la campaña pro Mancomunitat de Catalunya, iniciada en 1911. Se vuelve a plantear la federación de las cuatro diputaciones catalanas. A esa vía se apunta también la mayoría de los diputados dinásticos de Catalunya, escarmentados por la experiencia de la Solidaritat Catalana. Previamente, PRAT DE LA RIBA ha sustituido la alianza con los republicanos catalanistas por un pacto de gobierno con los dinásticos en la Diputación de Barcelona. Sólo los republicanos lerrouxistas que dominan de momento el Ayuntamiento de Barcelona, se oponen a la Mancomunidad y quedan aislados. El éxito de la movilización popular y el soporte de los ayuntamientos será hábilmente capitalizada por la Lliga, que recuperará así la hegemonía perdida en 1909. Se inician de inmediato las negociaciones con el gobierno central.

En Bruselas donde, por otra parte, se recuerda la tiranía española en tiempo de FELIPE II, se levanta una estatua a Francesc FERRER I GUÀRDIA. (De esta estatua, en 1990 se hará una copia y se instalará en Montjuïc, cerca del lugar donde fue ejecutado).

El «noucentisme» es el movimiento cultural hegemónico durante el primer tercio de siglo XX en Catalunya, con una gran influencia en la definición del programa institucional del catalanismo. A pesar de que contiene claros elementos de reacción antimodernista, sobre todo en la esfera artística y religiosa, donde el pensamiento del obispo Josep Torras i Bages ha influido notablemente, mantiene muchos puntos de contacto con la obra renovadora del modernismo. Los hechos de la Semana Trágica y las contradicciones sociales que manifestarán producirán una primera crisis en el ideal «noucentiste», el cual, nuevamente definido, proseguirá su expansión y se impondrá en el mundo de las artes y la arquitectura desde 1911.