La I Asamblea de ETA, que busca adecuar el nacionalismo sabiniano a la nueva realidad socioeconómica del País Vasco, muestra la procedencia ideológica de los dirigentes etarras: la política económica puede equipararse a la doctrina social de la Iglesia. La repulsión por la doctrina marxista -se equipara comunismo y fascismo, y se condena al PSOE, «tan imperialista como la Falange»- y cierta xenofobia -«habría que recibir a pedradas o a tiros a los extranjeros»- aún reflejan una mentalidad peneuvista.

Contraen matrimonio en Atenas D. JUAN CARLOS de Borbón y Dña. SOFÍA Oldenburg y Guelph, hija primogénita de los reyes de Grecia nacida en 1938, primogénita de los reyes Pablo I y Federica de Grecia (hermana por tanto del futuro rey Constantino II), que aportó el nombre de Grecia al linaje borbónico y que recibió la condición de alteza real (desde 1975 la de reina de España). Mles de españoles les vitorean por las calles de Atenas. Se hace una doble ceremonia: primero en la catedral católica de San Dionisio Aeropagita y después en la Catedral Metropolitana ortodoxa. La pareja pasa su luna de miel en la isla griega de Spetsopoula y, de regreso a España, hace una breve escala en Roma, donde la princesa SOFÍA, ya católica, y su esposo son recibidos en audiencia privada por su santidd JUAN XXIII. El padre del novio, don Juan, no ha anunciado a Franco el enlace, en línea con la frialdad existente entre ambos.

En la fecha, Dª.SOFIA, esposa de JUAN CARLOS, pisa por primera vez la tierra en la que habrá de reinar y, al día siguiente, el joven matrimonio almuerza en el Pardo, invitado por FRANCO y su esposa. Después JUAN CARLOS y SOFÍA emprenderán un largo viaje, alternando el turismo con lo institucional, por los principales países del mundo.

El Contubernio de Múnich es un término peyorativo, acuñado por el diario falangista Arriba, con el que el régimen franquista ridiculiza el IV Congreso del Movimiento Europeo, celebrado en la capital bávara entre el 5 y el 8 de junio de 1962, en plena oleada de huelgas mineras en Asturias, y tras un primer y fallido intento español de ingresar en la Comunidad Económica Europea. En efecto, en el marco del IV Congreso Internacional del Movimiento Europeo que se desarrolla en Munich, 118 demócratas españoles, 38 de ellos procedentes del exilio, se reúnen en la capital bávara. Se hallan entre ellos representantes de todas las fuerzas sociales, y elaboran un documento sobre el futuro del Estado español, que es aprobado por el Congreso. La reacción del régimen es fulminante: la suspensión del artículo 14 del Fuero de los Españoles permite condenar a los participantes al destierro, y una campaña de prensa califica de contubernio la reunión.

Los días 7 y 8 de junio de 1962 se reúne en Munich el Movimiento Europeo, que estima que la integración, ya en forma de adhesión, ya de asociación de todo país a Europa, exige de cada uno de ellos instituciones democráticas. La delegación española a este Congreso es, con mucho, la más numerosa de todas. Ciento dieciocho españoles, ochenta del interior y treinta y ocho del destierro se reúnen para dar fe de su europeismo. Cuando llegan a España los asistentes al Congreso de Munich son llevados a declarar por la policia. Muchos serán desterrados a las Islas Canarias y otros encarcelados. Algunos, en previsión, se quedan en Paris a la espera de noticias. La prensa oficial, que califica la reunión como el «contubernio de Munich», desencadena una enorme campaña de desprestigio de los reunidos.

El año 1962 fue climatológicamente muy especial. Al mes de septiembre se produjeron las grandes riadas del Vallès y en diciembre la nevada más copiosa que ha caído nunca a la costa catalana, con la nieve a pie de playa; es decir, a lugares no acostumbrados a este tipo de precipitación. La nevada cayó los días de Navidad y San Esteban, en plenas fiestas, y paralizó la vida ciudadana y laboral en las zonas afectadas. El impacto fue especialmente remarcable en la ciudad de Barcelona, que no estaba preparada para un tipo de emergencia meteorológica como aquella. El ayuntamiento no disponía de maquinaria adecuada por retirar la nieve y las curiosas imágenes de esquiadores en el Paseo de Gràcia dieron paso a los inconvenientes que generó la helada posterior.

II Asamblea de ETA: Al segundo congreso de ETA acuden dos corrientes de opinión diferenciadas: una tendencia «tercermundista», que incide en la importancia de la lucha de «liberación nacional», y una tendencia «marxista», que subraya el aspecto clasista del conflicto, en el que la oligarquía vasca se encuentra en el bando enemigo. Se busca una fórmula de compromiso al definirse ETA como socialista, a la vez que se declara la coincidencia de la lucha de clases con la de liberación nacional. En el aspecto militar se incide en el predominio de la guerrilla de «asfalto» sobre la rural, y se dan instrucciones pormenorizadas sobre las técnicas de ataque. Aparece ya una mística de la intransigencia, que ha sido, en lo sucesivo, permanente compañera de ETA: «Para nosotros, como para un cruzado del siglo X, nuestra verdad es la verdad absoluta, exclusiva, no admite dudas o titubeos. Somos intransigentes en nuestras ideas, en nuestras verdades, en nuestros objetivos».

El número de sacerdotes llega a su punto más alto de la España contemporánea con 34.474 -incluido el clero regular- en 1963.

Fallece en El Cairo, ABD EL KRIM, caudillo marroqui.

El surgimiento de un movimiento nacionalista en Guinea española obliga a España al reconocimiento de cierta autonomía. Así, desde 1963, Guinea vive un régimen de autonomía interna, ratificado en referéndum, que permite la existencia legal de varios partidos políticos.