La aparición por primera vez del término «catalán», antes incluso que «Catalunya», tiene lugar en el poema Liber maiolichinus de gestis pisanorum illustribus, de Enrique de Pisa. En él se narra una expedición contra Mallorca, en 1113, y se refiere a Ramon Berenguer III como héroe catalán (catalanicus heros) y príncipe de los catalanes (dux catalanensis). En el poema aparecen sus vasallos como «catalanenses». (Apurando, algunos an­teceden la aparición del término “catalán” al siglo xi, donde en el Liber Feudorum Maior aparece un documento del juramento de fidelidad de los hombres de Carcasona al Conde Ramón Berenguer I. Era el año 1067 y se recogen algunos nombres como Raimundi Catalan o Arnal Catalan, aunque no queda claro si son términos onomásticos o tienen una referencia territorial). Por otra parte, hay al menos tres teorías para determinar el origen de la palabra “Catalunya”:  1) Proviene de Gotia o Gotholandia; 2) Proviene del príncipe alemán Otger Golant y de su castillo denominado Cathaló y 3) Tendría que ver con la alta densidad de castillos que había en la Marca Hispánica.

A causa del mal tiempo y de otras visicitudes la expedición a Mallorca es aplazada hasta la primavera de 1114. La escuadra catalanopisana desembarca, en Portopí y bloquea a la armada musulmana entre Cala Major y S’arenal.

Entretanto, posiblemente para intentar apartar a los catalanes de su presión contra las Baleares, el qa’id de Zaragoza Muhammad ben al-Hach, después de reunirse en tierras catalanas con otro contingente que mandaba Ibn A’isha, se dirige hacia la ciudad de Barcelona. Pero las tropas musulmanas son sorprendidas por un ejército catalán en el Congost de Martorell y sufren, en la fecha, una terrible derrota. Muhammad ben al-Hach resulta muerto en la contienda.

La ciudad de Mallorca (Madina Mayurqa) después de sufrir un asedio de ocho meses, es, en la fecha, saqueada e incendiada por las fuerzas de RAMON BERENGUER III. También es conquistada Ibiza. Mas el conde de Barcelona no puede retener las islas ya que carece de los medios necesarios para mantener un gobierno permanente en ellas, y las islas queda en manos pisanas que esgrimen derechos sobre las mismas ya que al parecer el papa Gregorio VII las había concedido previamente a los pisanos. Pero ni RAMON BERENGUER ni sus aliados piensan consolidar la conquista, concebida como una expedición de saqueo y botín.

Apenas regresado RAMON BERENGUER III a Barcelona, tiene que hacer frente a un nuevo ataque almorávide. El nuevo aq’id de Zaragoza, Abu Bakr ben Tifilwuit, decide vengar la suerte de su antecesor por lo que se dirige hasta Barcelona, sitiando la ciudad. Pero el conde de Barcelona le sale al encuentro, le derrota y, en la fecha, le obliga a retirarse con grandes pérdidas.

Los almorávides recuperan Mallorca e Ibiza cuando los cristianos ya las han abandonado. La reacción islámica es, pues, muy rápida lo cual refleja las dificultades que habrían tenido los cristianos, y muy particularmente RAMON BERENGUER, si hubiesen querido mantener la posesión de las islas.

El país ha conseguido superar el peligro sin un esfuerzo extraordinario; tanto es así que inmediatamente después RAMON BERENGUER tiene ánimo para organizar una magna cruzada contra el Islam encaminada a la conquista de Tortosa y a la repoblación y restauración de Tarragona. El conde considera la situación suficiente consolidada para volver a ausentarse del país, en la fecha, con el objeto de preparar la cruzada que planea. Visita Provenza, Arles, Niza, ciudad que representa el límite extremo de los dominios provenzales. Después Génova, donde los catalanes son recibidos entre las aclamaciones del pueblo. También los pisanos reciben a RAMON BERENGUER con manifestaciones populares de entusiasmo. Es ratificada la alianza de 1113 y obtenida la promesa de ayuda de los pisanos

El Conde de Barcelona, RAMON BERENGUER III, en su viaje a Roma, no llega a realizar la última etapa -Roma- ya que el papa PASCUAL II se encuentra en guerra con el emperador ENRIQUE V, y los pisanos aconsejan a RAMON BERENGUER que en estas circunstancias no es conveniente la visita a Roma; decepcionaría al emperador, ya mal dispuesto contra el conde de Barcelona por el tema de Provenza, que ENRIQUE V reclama como feudo del Imperio. Según los pisanos, el emperador germánico incluso tiene dispuestas fuerzas en los pasos que conducen a Roma para apoderarse de la persona del conde de Barcelona. Éste, pues, no va a Roma pero envía a sus embajadores. RAMON BERENGUER III pide al papa su alto e indispensable patrocinio de la cruzada ofreciéndole el pago de un censo anual de 30 maravedíes de oro. Con este ofrecimiento se restablece la promesa hecha por Berenguer Ramon II y que se ha dejado de cumplir con su desaparición. PASCUAL II accede a sus peticiones y nombra al legado pontificio de la cruzada en proyecto que se une a RAMON BERENGUER en el camino de regreso a Catalunya.

Al extinguirse la dinastía condal de Cerdanya, RAMON BERENGUER III obtiene por herencia, el Condado de Cerdanya. Cerdanya, con el Conflent y el Berguedà, queda, pues, en la fecha, unida al condado de Barcelona, sin luchas ni violencias, casi podríamos decir, con la naturalidad de un hecho biológico. Besalú, unida al condado de Barcelona en 1111, y Cerdanya ahora en 1118, han constituido ya una unidad política con Barcelona – Girona – Ausona y el condado de Urgell bajo Vifredo el Velloso y desde 897 han sido regidos por soberanos de un mismo linaje, más bien dicho, de Cerdanya-Conflent ha surgido la dinastía destinada a unificar el país; en realidad los condes de Barcelona no son más que la rama primogénita del Casal de Cerdanya, y en el fondo lo que se produce reinando RAMON BERENGUER III es un sencillo fenómeno de reversión dinástica después de siete u ocho generaciones de separación.

RAMON BERENGUER III rebasa la antigua frontera situada durante años en el río Gayá. El Papa GELASIO II -en la fecha- nombra a OLEGUER -obispo de Barcelona- Arzobispo de Tarragona, aunque su residencia seguirá siendo Barcelona.