La Dacia tiene su primer contacto con el cristianismo durante el siglo IV. Su primera liturgia es latina. Posteriormente en la Edad Media pasará a depender de Constantinopla.

En la fecha, AMBROSIO, obispo de Milán, se enfrenta con la agitación provocada por el sacerdote arriano Juliano.

Sínodo romano que se celebra bajo el papa DÁMASO. Es condenado como hereje, APOLINAR de Laodicea, después de haber combatido a los arrianos. APOLINAR abogaba por la existencia de una sola naturaleza en Cristo, lesionando gravemente la creencia cristiana en la humanidad completa y perfecta de Cristo, privando de sentido a la encarnación y a la redención. Sus seguidores serán conocidos como apolinaristas.

AMBROSIO se entrevista con GRACIANO, emperador romano de Occidente, que ha pedido del obispo ser instruido en la fe contra el arrianismo. En honor del emperador, AMBROSIO compone el tratado «Acerca de Noé» donde compara al monarca con el patriarca, comparación excesiva que ha podido influir en la postura de GRACIANO cada vez más favorable a los católicos.

Los partidarios del antipapa URSINO lanzan una acusación de adulterio que es presentada contra el papa DÁMASO en el 378 en la corte imperial pero es exonerado, primero, por el propio Emperador GRACIANO y después por un sínodo romano de cuarenta y cuatro obispos qué además excomulga a los acusadores. Pero queda sin comprobar finalmente si dichas acusaciones son ciertas o han estado motivadas por el conflicto cismático con los partidarios de arrianismo.

Con algo más de veinte años PAULINO de Nola, que se encuentra en Italia, es nombrado senador. En el 378, abandona el cargo ya que le espera el gobierno de una provincia senatorial; pero él escoge la Campania.

Acacio de Berea, nacido en 322, ingresa muy joven en la vida monástica y se hace famoso por su ascetismo. En la fecha es consagrado obispo de Berea (Alepo, Siria)

Hacia el 379, durante el consulado en Hispania de Ausonio y de Olybrio, PRISCILIANO regresa de Burdeos y vuelve al noroeste peninsular donde comienza su período predicante. Sus ideas obtienen gran éxito, en especial entre las mujeres y las clases populares, aunque también hay numerosos obispos -Instancio, Salviano- e intelectuales que apoyan su doctrina. Ésta persigue alcanzar la perfección a través del ascetismo y el conocimiento de las Sagradas Escrituras, al tiempo que rechaza las relaciones sexuales, defiende la igualdad de la mujer, desprecia el matrimonio, no acata la estructura jerárquica de la Iglesia y aborrece la ostentación de riquezas. Por otra parte, las llamativas características de sus actos litúrgicos, en los que se cantan y se bailan himnos, atraen a numerosos cristianos. Se dice que el mismo PRISCILIANO oraba desnudo en ocasiones como gesto de mortificación. Ante la rápida extensión de sus enseñanzas, Higinio de Córdoba, el sucesor de Osio, envía una carta informando de la situación al obispo de la sede metropolitana de Emerita Augusta (Mérida, capital de la Dioecesis Hispaniarum), Hidacio.

En la fecha, la minoría nicena -realmente reducida- de Constantinopla ruega a GREGORIO de Nianzo que le ayude a reestructurar la Iglesia. Todos los edificios religiososo están en manos de los arrianos, pero cuando TEODOSIO entra en la ciudad provoca la devolución de los edificios a los ortodoxos.

GRACIANO, nombra augusto (emperador)de oriente a TEODOSIO (379-395), quién se establece en Tesalónica primero y luego lo hará en Constantinopla. TEODOSIO, al que se conocerá como TEODOSIO I el Grande, es natural de Coca (Segovia) nacido en 347. Así, pues, durante un tiempo, tanto el papa como el emperador son naturales de Hispania. TEODOSIO I, general de carrera, es además un cristiano devoto y ortodoxo que desprecia el arrianismo y reconoce al obispo de Roma como custodio de la verdadera fe y máxima autoridad eclesiástica. Comprende el peligro de tener a los godos como enemigos a las puertas mismas de su capital y las ventajas que, en cambio, podrían obtenerse de ellos si se les considerara como aliados. Así, pues, fomentará astutamente las pugnas internas de los godos, los envolverá en dulces palabras, les concederá tierras para establecerse y los animará a alistarse en el ejército romano. El resultado será que logrará controlar el Imperio y lo mantendrá en calma durante su reinado. Por otra parte, los dos emperadores, GRACIANO y TEODOSIO, están decididos a poner fin a las disputas teológicas que llegan hasta la calle.