El siglo IV, que contempla el triunfo total de Iglesia sobre el paganismo, es testigo también, de una lucha gigantesca por la confirmación de la ortodoxia. Oriente y Occidente — aun desde el punto vista doctrinal — se han convertido en dos grandes campos de batalla. En Oriente debaten los graves problemas referentes a Trinidad, las relaciones entre el Padre y el Hijo y de las dos primeras Personas con el Espíritu Santo; en Occidente el problema se centra en la relación entre libre albedrío y gracia, entre gracia y salvación. Mientras Oriente alinea contra la herejía a gigantes del pensamiento, como Atanasio, Basilio, Gregorio Nacianceno y Gregorio Niceno, Occidente ofrece lo mejor de sus fuerzas en las obras y escritos de San Agustín.

En la fecha, AMBROSIO, obispo de Milán, se enfrenta con la agitación provocada por el sacerdote arriano Juliano.

Sínodo romano que se celebra bajo el papa DÁMASO. Es condenado como hereje, APOLINAR de Laodicea, después de haber combatido a los arrianos. APOLINAR abogaba por la existencia de una sola naturaleza en Cristo, lesionando gravemente la creencia cristiana en la humanidad completa y perfecta de Cristo, privando de sentido a la encarnación y a la redención. Sus seguidores serán conocidos como apolinaristas.

AMBROSIO se entrevista con GRACIANO, emperador romano de Occidente, que ha pedido del obispo ser instruido en la fe contra el arrianismo. En honor del emperador, AMBROSIO compone el tratado «Acerca de Noé» donde compara al monarca con el patriarca, comparación excesiva que ha podido influir en la postura de GRACIANO cada vez más favorable a los católicos.

Los partidarios del antipapa URSINO lanzan una acusación de adulterio que es presentada contra el papa DÁMASO en el 378 en la corte imperial pero es exonerado, primero, por el propio Emperador GRACIANO y después por un sínodo romano de cuarenta y cuatro obispos qué además excomulga a los acusadores. Pero queda sin comprobar finalmente si dichas acusaciones son ciertas o han estado motivadas por el conflicto cismático con los partidarios de arrianismo.

Con algo más de veinte años PAULINO de Nola, que se encuentra en Italia, es nombrado senador. En el 378, abandona el cargo ya que le espera el gobierno de una provincia senatorial; pero él escoge la Campania.

Acacio de Berea, nacido en 322, ingresa muy joven en la vida monástica y se hace famoso por su ascetismo. En la fecha es consagrado obispo de Berea (Alepo, Siria)

Hacia el 379, durante el consulado en Hispania de Ausonio y de Olybrio, PRISCILIANO regresa de Burdeos y vuelve al noroeste peninsular donde comienza su período predicante. Sus ideas obtienen gran éxito, en especial entre las mujeres y las clases populares, aunque también hay numerosos obispos -Instancio, Salviano- e intelectuales que apoyan su doctrina. Ésta persigue alcanzar la perfección a través del ascetismo y el conocimiento de las Sagradas Escrituras, al tiempo que rechaza las relaciones sexuales, defiende la igualdad de la mujer, desprecia el matrimonio, no acata la estructura jerárquica de la Iglesia y aborrece la ostentación de riquezas. Por otra parte, las llamativas características de sus actos litúrgicos, en los que se cantan y se bailan himnos, atraen a numerosos cristianos. Se dice que el mismo PRISCILIANO oraba desnudo en ocasiones como gesto de mortificación. Ante la rápida extensión de sus enseñanzas, Higinio de Córdoba, el sucesor de Osio, envía una carta informando de la situación al obispo de la sede metropolitana de Emerita Augusta (Mérida, capital de la Dioecesis Hispaniarum), Hidacio.

El emperador de occidente GRACIANO el Joven, rechaza el título de «sumo pontífice» (de hecho es el último emperador que asocia este título al de emperador). Este título pasará desde este momento al patriarca de Roma, el Papa.

En la fecha, la minoría nicena -realmente reducida- de Constantinopla ruega a GREGORIO de Nianzo que le ayude a reestructurar la Iglesia. Todos los edificios religiososo están en manos de los arrianos, pero cuando TEODOSIO entra en la ciudad provoca la devolución de los edificios a los ortodoxos.