Los obispos contrarios a EUGENIO IV reunidos en Basilea declaran al papa EUGENIO IV suspenso y privado de todo el poder espiritual y temporal y declaran asimismo que ellos como Concilio toman la dirección de la Iglesia mientras dure la suspensión eligiendo a FELIX V -antipapa- (1438 -1449), promoviendo un nuevo cisma.

El 24 de marzo de 1438, se cita a EUGENIO IV ante el Concilio para que responda a una larga serie de acusaciones; también se acusa de abierta desobediencia a todos cuantos permanecen junto al Papa, haciéndoles las más severas advertencias. A pesar de la dureza de las amenazas, se hará cada vez más evidente el aislamiento de la asamblea de Basilea y el reforzamiento de EUGENIO.

El pensamiento de Platón hace «renacer» a los pensadores, que se creen más próximos al hombre; los humanistas son los eruditos o, en una acepción más general, quienes exaltan los valores propiamente humanos. La expansión del humanismo es rápida en un Occidente dispuesto a recibirlo cuando comienza a difundirse la imprenta, cuyo florecimiento a partir del valle del Rin se extiende por toda Europa occidental. Por supuesto que se imprimen, en primer lugar, las obras favoritas de la Edad Media, pero pronto los humanistas italianos, alemanes y franceses exigen ediciones «clásicas». Pese a la moderación de Erasmo y de Budé, que intentan armonizar helenismo y cristianismo, el humanismo apoya la Reforma. Francia, tiene menos influencia que los reformadores: Zwinglio, en Suiza; Lutero, en el norte de Alemania, Escandinavia y Finlandia; Calvino, en Ginebra, en los Países Bajos luego, en Escocia, en la mayoría de las comunidades francesas y, por último, en América del Norte.

A pesar del intento de reconciliación de 1439, continúa la división entre las dos Iglesias cristianas, la católica y la Ortodoxa que, no obstante leer los mismos Evangelios, actúan muchas veces como hermanas enemigas.

En enero de 1439 será presentado un documento, por iniciativa conjunta de las naciones que apoyan al papa EUGENIO a fin de salir de aquella situación. En abril, durante la dieta imperial en Maguncia, con la asistencia de embajadores de Alemania, Francia, Castilla y Portugal a los que se han añadido los de Aragón y el ducado de Milán, se debatirá y aprobará aquel proyecto que será elevado al Concilio de Basilea como iniciativa conjunta de esas naciones. La respuesta conciliar será negativa. Esta decisión conciliar provocará una respuesta conjunta de todos los embajadores rechazando los argumentos conciliares y advirtiendo que se ha llegado al punto final y que los reyes a quienes representan actuarán en conciencia. El Concilio de Basilea acabará desvaneciéndose.

Después de diez largos años de guerra contra los Anjou, el papado y la República de Génova, ALFONSO V consigue conquistar Nápoles. Con la pérdida de Nápoles el d’Anjou busca refugio en Provenza. Durante todo el año ALFONSO V sigue luchando para reducir a todos los pueblos a su obediencia y asegurar definitivamente sus dominios.

Sigue el Concilio ecuménico XVII en su última etapa, en Roma después de Florencia. Continúa la obra empezada en Florencia de unión con los orientales. El Papa EUGENIO IV confirmará todo el trabajo realizado.

ALFONSO DE BORGIA gestiona también las negociaciones de paz entre el rey ALFONSO V el Magnánimo y el papa EUGENIO IV que reconoce la legitimidad del Magnánimo como titular de la corona napolitana. Ello dará lugar al tratado de Terracina de 1444. El éxito de la negociación, le vale a ALFONSO DE BORGIA el capelo cardenalicio, con el título romano de los Quattro Santi Coronati.

Albania (el antiguo Epiro) vive un súbito, breve y brillante momento de su historia en esta época. Jorge Castriota es un albanés que en su juventud ha sido rehén de los turcos y se ha convertido al Islam. Más tarde regresa a su país, vuelve a abrazar el cristianismo y, a partir de 1444, expulsa a los turcos y mantiene Albania virtualmente independiente. Se le conoce como «Skanderbeg» («Señor Alejandro») entre sus compatriotas, que hacen de él su héroe nacional.

El Papa EUGENIO IV aprueba las definitivas conclusiones del Concilio de Basilea-Ferrara-Florencia.