Fallece ALEJANDRO, el que ha sido Patriarca de constantinopla (317 al 328). Ha combatido la herejía de Arrio.

Se celebra un Concilio en Antioquía (Turquía), el cual no es reconocido como concilio ecuménico y es encabezado por EUSEBIO de Nicomedia. Este Concilio acepta varias afirmaciones arrianas sobre la naturaleza de Cristo.

ATANASIO de Alejandría, uno de los cuatro grandes Padres de la Iglesia griega, patriarca de Alejandría, vencedor de la ortodoxia en Nicea (Turquia), introduce el monaquismo en Occidente al estar instalado en la ciudad germana de Tréveris. Desde esa época comienzan a florecer y multiplicarse los monasterios en la ciudad eterna. Por otra parte, se prohíben en Roma, bajo pena de muerte, los sacrificios paganos. Su obra, «Vida de Antonio», se difundirá causando un fuerte impacto.

El «Edicto» de Milán de 313, fue una auténtica declaración de libertad religiosa: «Hemos pensado que la política más razonable es que, bajo ningún pretexto, pueda privarse a nadie de la libertad de escoger su religión, tanto si prefiere la cristiana como otra cualquiera», se dice en un párrafo del mismo; sin embargo sucesivos edictos irán limitando el campo hasta dejar sólo muy pocas opciones, parece que su función es legitimar la religión cristiana como única del Imperio. Así, pues, en el año 341 se prohíben los sacrificios paganos, posteriormente seguirán otra actuaciones en este sentido. CONSTANCIO publica un decreto -“Que cese la superstición” (Cesset Superstitio), que alienta una actitud belicosa y, en algunos casos, la destrucción deliberada de estatuas y templos.

Un sínodo que se celebra en Roma por convocatoria del papa JULIO I, declara a ATANASIO de Alejandría, libre de culpas. A este sínodo es invitado MARCELO de Ancira a quien el papa JULIO I le ruega que haga una exposición por escrito de su fe que al ser ortodoxa motiva que no se confirme su deposición (336) declarándolo inocente. Los arrianos, reaccionan ferozmente y, en un determinado momento, emiten una carta en la que excomulgan a Julio y a los obispos occidentales que le apoyan.

El primer obispo conocido de Barcino fue Pretextato (Pretextat). En el año 342, asiste al sínodo antiarriano de Sárdica (o Serdica, actual Sofía, Bulgaria), con Osio (Hosius) de Corduba.

Los cánones de Sárdica también indican que los individuos ricos y bien relacionados están incorporándose a la Iglesia sólo en busca del progreso material ya que dicen así: «Si a un rico, o un abogado, o un funcionario oficial se le ofrece un obispado, no debe ordenársele a menos que haya desempeñado previamente el cargo de elector, diácono o sacerdote, de manera que se eleve a la más alta jerarquía, el episcopado, mediante el ascenso progresivo… debe conferirse la ordenación sólo a aquellos cuya vida entera ha estado sometida a examen durante un período prolongado y cuya valía ha sido demostrada». En definitiva, este canon será por completo ineficaz, si se ha de juzgar por el número de clérigos famosos que los infringirán o conseguiran que se ignore en beneficio propio. Será usual que el Estado o los grupos de interés privados, a lo largo de los siglos siguientes pongan a sus candidatos en cargos importantes de la Iglesia, sin que importe para el caso la jerarquía. Históricamente, los resultados de Sárdica fueron negativos. El Concilio no consiguió la unidad que pretendía. Sárdica ahondó las diferencias entre los cristianos de Oriente y de Occidente, separados por la frontera de los dos imperios.

El papa JULIO I convoca un concilio en Sárdica (Sofia) en Tracia (342-343) en un intento por reconciliar con la Iglesia a los excomulgados arrianos. Este concilio se reúne merced a un convenio entre CONSTANTE I (cristiano) y su hermano CONSTANCIO II (arriano). En Sárdica se reúnen 90 sostenedores de la fórmula nicena contra 80 defensores de la herejía arriana. La unión no se logra, aunque algunos herejes deponen su actitud, y la separación entre los obispos de Occidente y los de Oriente se muestra clamorosamente. También en este concilio se reconoce explícitamente la autoridad papal pues se dice que el primero entre todos los obispos y juez supremo en los asuntos religiosos, dogmáticos y disciplinarios. No se trata solamente como en los primeros siglos de un reconocimiento más o menos implícito, sino de un reconocimiento oficial y explícito. El primado pontificio no es un simple primado de honor, sino un verdadero primado de jurisdicción. Reside en el Palacio de Letrán (Roma). El Papa, enviará a este Concilio como legado suyo al obispo de Córdoba, OSIO. Este Concilio confirmará la ortodoxia de las doctrinas de ATANASIO y se reconocerá para cualquier obispo expulsado de su sede, el derecho de apelación a Roma.

Fallece EUSEBIO de Nicomedia.

Por supuesto, el favor del Estado al cristianismo elevó enormemente el valor de la jerarquía clerical y determinó que los cargos, sobre todo los más altos, fuesen especialmente deseables. Por ejemplo, el Concilio de Sárdica, que se está celebrando este año, intenta impedir los traslados de obispos de una sede a otra, como «una mala costumbre y una perversa fuente de corrupción». Observa severamente: «No vemos que hayan obispos deseosos de trasladarse de una sede grande a una más pequeña: todos están encendidos con los fuegos de la codicia y son esclavos de la ambición». Se puede establecer una relación entre las elecciones episcopales disputadas y las rentas de la sede. A más renta, más virulencia en las elecciones. También en este Concilio es destituido Acacio de Cesárea, teólogo arriano que por estas fechas es el principal defensor de esta herejía. Sus seguidores -acacianos- continuaron teniendo cierta importancia hasta finales del siglo IV.