En Suecia evangeliza Anscario por dos veces: en 831 y 852, y aquí murió en 865, dejando como sucesor a San Rimberto. Pero no fructificará el Evangelio hasta mucho después de la muerte de Anscario.

A pesar de las reclamaciones de MIGUEL III, el papa NICOLÁS I se mantiene firme en su decisión, aunque, en la fecha, el papa NICOLÁS I se manifiesta dispuesto a reabrir el caso del patriarcado de Constantinopla dado que está en cuestión si Bulgaria va a depender de Roma o de Constantinopla.

Descontento por la actitud de Constantinopla, Boris (Miguel) de Bulgaria, en 866 se dirige al Papa NICOLÁS I, el cual le envía como legados a Paulo y a Formoso (futuro Papa), y soluciona sus dudas en sus 106 respuestas a los búlgaros.

Al anexionar la Iglesia romana los territorios de Bulgaria, los bizantinos se indignan y FOCIO rompe la comunión con Roma. En una carta dirigida, en la fecha, a los tres patriarcas de Oriente FOCIO lanza graves acusaciones contra los latinos, sobre las costumbres eclesiásticas introducidas entre los búlgaros y sobre sus doctrinas heréticas acerca de la procesión del Espíritu Santo (Filioque). Niega la primacía del Obispo de Roma, alegando, que, puesto que los emperadores residen en Constantinopla, la sede primada es la suya.

El coemperador bizantino MIGUEL III y el ministro BARDAS son muertos por el coemperador BASILIO I el Macedonio que pasa a ser el único emperador (867-886). Mientras que la noche cae sobre Occidente a finales del siglo IX, el Imperio bizantino conoce un período particularmente brillante con la dinastía macedonia (867-1056). Además de éxitos militares y obras literarias, se observa un notable impulso de la vida monástica. Basilio I reconstruirá el ejército y la marina, reorganizará el sistema jurídico y, en general, pondrá en pie el Imperio.

FOCIO sigue acusando a la Iglesia de Occidente de haber introducido en el Credo una «falsa proposición»: que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo («qui ex Patre Filioque procedit»). Así, pues, en un sínodo oriental celebrado en Constantinopla este mismo año, «depone» al mismísimo Papa NICOLÁS I, llamándole «hereje y devastador de la viña del Señor». Esto ya es el cisma. Todo el Occidente está de parte del papa. Se escriben varias obras refutando los errores de los griegos. La lucha continuará durante los pontificados de Juan VIII y de Juan X, pero inútilmente.

Fallece el Papa NICOLÁS I. Defendió exhaustivamente la libertad de la Iglesia contra FOCIO. El Papa nunca conoció la noticia de su excomunión por parte de FOCIO. El Papa fallecido, ha fijado la fiesta de la Asunción al 15 de agosto. Ha sido el primer Papa coronado. Ha apoyado las «Falsas Decretales», que se suponen una lista de disposiciones redactadas por los primeros obispos de Roma. Éstas establecen la existencia de un colegio de cardenales que asistan al Papa en sus tareas. Ello ayudará a centralizar la Iglesia y a transformarla en una especie de monarquía absoluta sometida al pontífice. (Más tarde se descubrirá que las decretales son una falsificación perpetrada poco antes de la época de Nicolás. De ahí que se las denomine «falsas». Pese a ello, el colegio cardenalicio sigue existiendo.) Nicolás apoyará asimismo la llamada «Donación de Constantino». Según ésta, Constantino I habría sido curado de lepra por el Papa Silvestre I (que pontificó de 314 a 355) y, agradecido, habría donado al Papa todo el Imperio romano de Occidente. Una nueva invención.

BASILIO I, emperador de Bizancio, cumpliendo lo decidido en el Sínodo de Roma de 863, depone inmediatamente a FOCIO del Patriarcado de Constantinopla y vuelve a llamar a IGNACIO.

ADRIANO II (14.12.867-14.12.872) Pontífice de la familia Colonna. Casado antes de tomar los hábitos. Tiene una hija. Ha rechazado en 855 y 858 el ofrecimiento de ser papa. En esta ocasión, acepta, sin embargo, como una solución de transición tras la muerte de NICOLÁS I. Este mismo año, su esposa y su hija son asesinadas durante el saqueo de Roma por el duque Lamberto de Espoleto.

Por estos años, muchos cristianos en al-Ándalus se han convertido al islamismo -muladíes-. La intención de mantener su posición privilegiada, el deseo de eludir impuestos y la posibilidad de mejorar su situación económica son algunos de los motivos que les ha impulsado a abandonar el cristianismo. Pronto los muladíes son mayoría en al-Ándalus, pero aumenta su descontento por su situación de inferioridad con respecto a las familias originarias de Oriente. El emir MOHAMED I tiene que hacer frente a numerosas revueltas muladíes. Una de ellas es la que encabeza en Mérida el muladí Abderramán ibn Meruán, en el año 868. No le resulta muy costoso a MOHAMED I terminar con esta revuelta.