FELIPE II preside en Lisboa un Auto de Fe.

Se tiene noticia de una pugna en el Monasterio de Montserrat, entre monjes catalanes y castellanos. A raíz de ello se solicita que el Monasterio de Montserrat quede desligado del de Valladolid, con el que está entroncado desde 1484.

GREGORIO XIII intenta durante su reinado restaurar la riqueza de la Iglesia, para sufragar los crecidos gastos de sus empresas educativas y político-religiosas. Esta medidas provocan una rebelión armada y el florecimiento del bandidismo y la anarquía, que no es capaz de ahogar y que amargarán su vida.

GREGORIO XIII en la bula «Inter gravissimas» de 24 de febrero, dispone: 1º: Que no sean bisiestos los años que terminados en dos ceros no sean divisibles por 400, o lo que es lo mismo que los años terminados en dos ceros, o sea los últimos de cada siglo sólo sean bisiestos si sus dos primeras cifras son divisibles por 4 y 2º: Que el jueves, 4 de octubre de 1582 esté seguido por el viernes, 15 del mismo mes. Por todo ello, a este nuevo calendario se le denomina «Gregoriano». Resumiendo, el 5 de octubre de 1582 y las fechas siguientes hasta el día 14 inclusive, no existirán en la historia ya que del 4 se salta al 15 de octubre de 1582. El Calendario Gregoriano será adoptado en los países católicos, pero los demás lo retrasarán: Alemania hasta 1700, Inglaterra, Escandinavia y Suiza hasta 1752, Rusia hasta 1918.

El calendario Juliano de 365,25 días es algo mayor que el año trópico, y comete un error de 0,0078 días al año equivalente a un día cada 128 años. Este alargamiento hace que el año civil se vaya retrasando respecto del año trópico. Para armonizar el calendario civil y el derivado del año trópico, GREGORIO XIII -accediendo a una petición del Concilio de Trento- encarga al matemático Luigi Lilio un estudio para corregir definitivamente tal desbarajuste. El proyecto es sometido a la aprobación de multitud de matemáticos y astrónomos de todo el mundo entonces conocido y es aprobado casi por unanimidad. GREGORIO XIII, aconsejado por astrónomos y matemáticos, estima que el año dura realmente 365,2425 días y que en aquellas fechas la diferencia entre los dos años (el civil y el trópico) es de diez días.

TERESA de Jesús enferma en 1582, tras llevar a cabo una fundación en Burgos y muere, en la fecha, en Alba de Tormes (Salamanca). Será enterrada al día siguiente, 15 de octubre (en el nuevo calendario gregoriano). Esta pequeña localidad, pertenece al duque de Alba desde el siglo XV. Del castillo de la familia Alba, que domina el lugar, no quedará más que el torreón, pues será destruido casi por completo durante la guerra de la Independencia (1809); en la torre, restos de pinturas murales italianas del siglo XVI. Alba de Tormes, se convertirá en un lugar de peregrinación que conservará el convento de las Carmelitas, en el que muere la santa. Sta TERESA de JESUS será canonizada el 12/3/1622 y declarada Doctora de la Iglesia el 27/9/1970. La figura de TERESA de Ávila tendrá una importancia considerable. Por un lado, implicará la puesta en práctica de un proyecto reformador de una vida conventual que ha entrado en un proceso de abierta degeneración. Sin embargo, su herencia más importante deriva de su labor como escritora. Dotada de un estilo natural y claro -uno de los más limpios en castellano- sus diversas obras (Camino de perfección, Las moradas, Vida, etc.) continuarán ejerciendo una clara influencia que se mantenido a lo largo de los años.

Primer día del nuevo calendario gregoriano, instituido por el papa Gregorio XIII. Se pasa a él, viernes, desde el anterior, 4 de octubre, jueves. La reforma sólo será aceptada de momento por los países católicos.

Sta TERESA que ha muerto el 4 de octubre de 1582 es enterrada once días después de su muerte, el día 15, primer día del nuevo año Gregoriano. La armonización del calendario se «come» diez días de octubre de 1582 -del 5 al 14, ambos inclusive- . Consta, pues, que Sta Teresa es enterrada al día siguiente, o sea… el 15 de octubre, ya que el día que debería corresponder al 5 de octubre, como hemos visto, pasa a ser el 15 de octubre). La coincidencia, por otra parte, que se celebra entre las muertes de Cervantes y de Shakespeare en el mismo día, o sea, el 23 de abril de 1616, no fue realmente tal ya que cuando murió Cervantes el 23 de abril, a Shakespeare todavía le quedaban diez días de vida, pues en Inglaterra no se había cambiado el calendario, y, por tanto, cuando murió Shakespeare el 23 de abril, según el calendario de su país, Cervantes hacía ya diez días que había fallecido. Por otra parte, la supresión de los diez días del mes de octubre de 1582, dio lugar a la reclamación por parte de los asalariados de que se les abonase el mes completo, a lo que se opusieron los patronos -que fueron quienes ganaron el pleito- diciendo que el mes había tenido realmente 21 días.

El jesuita italiano Matteo Ricci parte de India hacia las tierras del otro lado del Himalaya pasando por Cantón. Primero, al igual que en Japón, los misioneros cristianos son confundidos por una secta budista. Pero Ricci pronto comprende que para llegar al corazón de la vieja China debe atravesar el umbral del confucionismo, auténtico armazón moral de aquel vasto país gobernado por la dinastía MING, en la que el emperador es venerado como Hijo del Cielo. El padre Ricci, jesuita, al desembarcar, en la fecha, en China, ignorará todo el trabajo misionero realizado por el gran franciscano Juan de Montecorvino en el siglo XIV.

Gracias a los buenos conocimientos que Ricci tiene de matemáticas, astronomía y cartografía, puede atraerse la atención de los mandarines y logra ser aceptado como un respetado «daoren», un «predicador literato». Gracias a su gran prestigio, los jesuitas consiguen echar raíces en Pekín.